江花火猛然抬头只见一个穿黑短裤、戴红黑条纹围巾的拳击手。这人就坐离三人头顶十米高的一根树枝抱着蜷起的左腿绑着绷带的足后跟正有一下没一下地磕着树身。他每磕一下树枝的蓝火就一阵摇曳如同麦浪。
“断？”江花火立刻摆手：“我是来这儿做客的不是来打架的。”
“由不得你。”拳击手道。
“噢那吧反正我这边有三个人--”江花火一扭头大惊失『sè』因为无病呻『吟』和八卦教主都消失了。他愣了两秒不到纵身一跳还嚷道：“什么！居然这么没有义气！我算透你们这些美国人了！”
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下班回到家里清沂继续面对蛋炒饭。他发现他做的炒饭有个特点就是每一口都非常独特可是不相伯仲。第一口比较咸第二口太苦第三口全是蛋第四口净是米第五口硬如沙砾第六口松软得和粥差不多虽然再厉害的厨师也未必能炒得如此不均匀但这句话真不能用自豪的口吻出来。
吃完晚饭清沂只觉得味觉失调嘴里干巴巴的。他想起柜子应该还有几包薯片不如吃那个唤醒一下味蕾打开柜子一空空如也。他这才想起来一次去沃尔玛买零食已经是一个月前的事情了。一个月有多么漫长？就算有一座薯片山也早该吃完了。
“有没有搞错现我可不想冒着寒风出去就为了买一包薯片”清沂咕哝道忽然灵光一闪：“对啊谁只能快递鲜食品？零食、饮料难道不也是饮食的一部分吗？这个年代零食可能大众化呢！”
干就干清沂立刻找出纸笔写起可行『xìng』分析报告。他先定位顾客群体按照快递快餐的标准为快递零食定价针对零食又该怎样入货是否需要仓储。他一直写满三页才感觉把胸中激情全部抒发出来。这时他发现他像没那么压抑了。
接下来他戴头盔线。
狄塞尔已经带着残余的黑暗教会人员回总部复命（由冥土护送）血jīng灵、巫婆以及狼人也各回各家。留萨拉门罗的只有清沂、珀尔斯以及三十个不到的黄昏教神职人员。
一个修葺了三分之二的教堂里珀尔斯跪十架前『吟』唱圣诗。三位黄昏战鬼立他的左后方三位黄昏禅师他的右后方也跟着『吟』唱。
“静谧墓园里我不由诘问自己：”
“想活美的谎言中还是死于真理？”
“要和疯子探危险之事还是与庸人谈天地？”
“赞美我主啊我能思考、也能感觉；”
“赞美我主啊我而为人！”
（近侍唱道：“赞美我主！”）
“抱起儿我对他低语：”
“你哭着出是否能笑对死亡？”
“尝过甜美与感动才能为离别感伤？”
“赞美我主啊我能爱人也能恨人；”
“赞美我主啊您的光辉世长存！”
（近侍唱道：“赞美我主！”）
穿过一排排长椅清沂走到珀尔斯身边笑道：“这样吗？其他神明前赞颂灵魂神？”
珀尔斯停止『吟』唱（六位近侍继续掌覆着青铜教典的封面：“现的我已经不再相信神明了。”
“虽早就知道有这一天不过也来得太快了吧！”清沂耸肩很自然地坐下yīn影王座立刻成型。“那你现还唱什么赞美诗呢？反正你都不信神了。”
珀尔斯向十架那儿有个赤『裸』的、被钉十架的圣人：“我不信有形象的神。那些形象都是被人捏造过的是虚假的。有个很有趣的现象您发现了吗？每个种族的神明都是以该种族的形象出现的就算是同一个神明不同国家其形象也不相同。”
“哦这个我知道。比如奥尔奎拉信仰的战神是骑马的但亚斯坦特人的战神是拉弓的。智慧物会以自身特点想象、塑造神明形象假如蚂蚁也能建立明那么它们的神也会是蚂蚁而不是螳螂。结合这点来我能理解你对神的不信仰。”
“我以前信仰灵魂神现我愿意去相信我自己。”
“可是神明是真实存的。”清沂想起死神化身：“不管它是不是意识的产物你也该承认它。”
“可神明不是万能的就算承认它也不能改变什么。世界就似一具人体神就是大脑我们就是皮肤、肌肉。没错大脑比我们高级知道的东西比我们多许多倍既能从我们身汲取养分又能指挥我们完成一个又一个动作但它始终无法**于身体而存没有我们就没有它。当人体--也就是世界--机能停止时作为大脑的神明也逃不了死亡的命运。所以神明不是万能的只有我们才会盲目地认为“神即万能”。”
“这么“神”其实是人类的美幻想？很唯心主义嘛。”
“对。人需要寄托信仰需要一个高高的存这样他们就会有安全感。这个高高的存必须是全知全能即使面容可以接近人类但能力却完全超出人类。当信众遇到低谷他们可以“神没有眷顾”；当信众获得成功他们可以“神宠爱我”。信众会把一切遭遇都合理地归于神之威能。由此逆推刨除一切神明的外形象他们的核心必然是高度一致的那就是“完美”。只要智慧命存一天完美的东西就不可能出现所以“神”远只是个幻想罢了。无法万能的神我不需要。”
珀尔斯又道：“我信仰的也是一个完美的东西那就是能人人平等的社会。这个社会里没有神明也没有救世主。”
“把“概念”当成神明膜拜有意思。”清沂道。
正这时大门轰然打开。几个身影撞碎彩绘玻璃没待落地裹着圣光的长剑便劈斩而来。
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（祝大家六一快乐！另补之前欠的二）