从另一个方面来说，释门中还把智慧分为“世间智慧”和“出世间智慧”。
所谓的世间智慧，说白了就是聪明，加上知识。会说这个人才高八斗，学富五车。其实这些智慧并不是究竟的，因为就算拥有再多的知识和学问，有了再多的成果，拥有再多的名和利，其实仍然没有彻底的摆脱烦恼和痛苦，依然会为了外在的人、事、物而执着，进而产生“贪嗔痴”，内心根本没有达到清净的状态。反而拥有什么东西越多，就会越为它们所困，越得不到解脱了。
而出世间智慧才是最究竟的，彻底的断除了烦恼以及一切障碍。用玄门的话来说就是“清静无为”的状态，最清净的时候，无为而无所不为，这才是修行人真正要达到的境界。这种智慧才是般若智慧，也是所谓的究极智慧。
而这种究极智慧也只有如来才能拥有，或者说只有拥有了究极智慧才能成为如来。
而李乾宸之所以正得菩萨果位，却没有证得如来果位的原因，便是因为李乾宸只是发下宏愿，想要渡尽众生，而没有领悟究极智慧，他的状态更切合菩萨境界，与如来境界并没有多么切合，所以才证得了菩萨果位。
李乾宸在证得菩萨果位之后，自然而然便领悟到了许多的东西，自然而然便领悟到了许多的妙处。
只见无数的感悟，纷至沓来，融入到李乾宸的脑海之中，将李乾宸的修为继续往上推了好几个层次，不过片刻之间，李乾宸的修为便已达到了武丹七重境界。
这个时候，本应该停下来的李乾宸却没有停下来，当他成功突破到武丹境界的那一瞬间，当他成功挣得菩萨果位的那一瞬间，他居然又一次进入了其它的状态，他只感觉自个好像化为了一只巨大的银鹏，展翅腾空，在一片无垠的星空之中自由自在的翱翔。那无数的星斗在他面前都如同微尘一般渺小，他只要扇一扇翅膀，便能掀起一股巨大的狂风。一股凛然不可侵犯的强大威势自他的周身散发而出，叫星河倒卷日月轮转，周天都为之颤栗。
霎那之间，李乾宸的顶门之上便升起了一只大鹏虚影，那大鹏虚影周身围绕着无数星辰，在星空之中遨游飞翔，那虚影不过丈许大小，悬在李乾宸的头顶之上，但却产生了难以想象的威势，一股远超丹境级别的强大意志散发出来，叫人只想要顶礼膜拜。
这不是别的，正是传说中的法相雏形。
所谓的法相，乃是到了大能境界之后才能凝聚出来的一种特征，大能级别的法相拥有强大的威力，是大能级别的标志，也是大能级别的强力攻击手段之一，而法相雏形便是类似于领域雏形一样，也就是说在未成大能之时领域出法相之力，而一旦修饰在魏晨大能之时能够领悟出法相之力，那么这名修士将来绝对是铁定的，能够成为大能级别的人物，便会被人称为准相大能。
李乾宸感应了一番自己领悟而出的法相，倒也颇为满意。
自己领悟的法相名唤作鹏振星空，是一种极其强大的法相，因为不论是星辰还是大鹏，只要有一样出现在某个修士的法相之中，那么便可以说明这个修士的法像是非常厉害的存在，而星辰和大鹏一起融合在一个法相之中，足可以说明这个法相有多么的强大。
若不是借了这一次证得菩萨果位的余韵，李乾宸也不可能这么轻易的就领悟出了法相雏形，成为了准相大能。