此时，无论魏宋，朝野上下尽皆信佛，佛门比丘数量难以估计，已然“民多绝户而为沙门”。而佛教分为小乘佛教和大乘佛教，小乘佛教以坐禅为宗，栖身于偏僻山居之所，而大乘佛教以诵经、讲经、造像为宗，聚居于喧嚣城邑之间，两股势力隐隐周旋，暗中博弈，常有冲突。
在北方，大乘佛教以永安寺为首，永安寺位于平城郭城东南方向，穷耳目之好，极工匠之巧，尽丹青之绘，有“天下第一寺”之称。小乘佛教以昊天寺为首，昊天寺位于平城外的昊天山，此山高耸入云，有“离天三尺三”之称。
在北魏，大乘佛教声势远大于小乘佛教，佛寺从无到有，从少到多，从简朴直至糜烂，“唯大不破”、“大而不倒”、气势宏大的佛像遍地都是。其中有中原第一座佛寺白马寺，“雕饰奇伟，冠于一世”的武州山灵岩石窟寺，“天下第一”的永安寺七级佛塔，“京华壮观”的天宫寺及五级大寺，光华万道的皇舅寺五层佛塔等。
而北魏大乘佛教比丘以玄高为领袖，其从学觉贤，玄高一门既为定学之宗，又重戒智，三学并重，止观双开，使觉贤之学弘扬于南北，为后世禅宗的兴盛奠定了基础。
玄高并不住在永安寺，而是住在太子东宫，被太子尊为老师，其徒弟甚多，有高手百余人，一流高手十一人，其中八人精擅掌法，因精通八部天龙阵，被并称为“八部天龙”，另外三人擅长剑法，被称为“佛门三剑”，圆宗执掌赤华剑，圆镜执掌蓝华剑，圆录执掌白华剑，传闻此三剑尽皆百炼不消，毕天不朽，可以切玉如泥。
赵谦对王宝兴道：“王兄，你先疗伤，我先会他一会。”
王宝兴道：“赵兄，你重伤初愈，只怕不是其对手。”
诸葛清岚道：“赵大哥，还是我先前去一试吧。”他担心赵谦不敌受伤，打算替其出手。
赵谦微微一笑，道：“不用担心，我不会莽撞行事。”他见圆宗得步法，便知其内力远在自己之上，不过也并不担心。比武较量，并不完全取决于内力武功，很多时候，一些微不足道的细节更能决定比武的胜负。
诸葛清岚知其心性，便道：“小心。”
赵谦微一点头，便从巨石上跃下，走到圆宗面前，拱手道：“请大师赐教。”
圆宗道：“杀念一起，无量劫生。少侠年纪轻轻，为何杀意如此之重？”
赵谦道：“大师是指责我屠杀羯人吗？”
圆宗道：“正是，偈诸恶莫作，诸善奉行，自净其意，是诸佛教。只有多行善事，才能进西方极乐世界。”
赵谦笑道：“西方极乐？我只信今生，又管什么西方极乐？”
圆宗道：“众生诸业，百劫不毁，人处于六道之中，生来死去，死去生来。少侠执念恩仇，只怕永远摆脱不了生死轮回。”
赵谦本就不信六道轮回这等毫无根由的虚妄之谈，但其不善言辞，担心如果与圆宗争论，他便会喋喋不休，大吹法螺，虽说如此可拖延时间，但赵谦天不怕，地不怕，就怕别人说废话，便转移话题，道：“圆宗大师身份尊贵，没想到竟然亲自拿剑，为何不让手下婢女替您拿剑？”
王宝兴见赵谦如此，暗道：“游说之徒，风飑电激。看来赵兄对圆宗此种人有种天生的恐惧。君子与其练达，不若朴鲁，与其曲谨，不若疏狂。赵兄这种人，才是真正的君子。”
</br>
</br>