老者见有人对碑刻感兴趣，顿时如数家珍地介绍了起来：“这碑刻可是讲究的活，石碑呢分碑头、碑身、碑座。光看碑头就可大致知道年代，比如早先周之前的碑头为圆首或尖首，传与琬圭和琰圭两种礼玉有关，上面也没有浮雕纹饰。春秋之后的碑头逐渐加了浮雕纹饰，多为盘螭龙形，样式也多了起来，就看碑主身份，和刻碑人的手艺了。”他拿去自己的水壶，喝了一口抹抹嘴接着说：“这碑身呢，也分阴阳，正为阳，背为阴。上面的字也有讲究，以碑额为起，用隶书刻的叫题额，用篆书刻的叫篆额。”
一听有篆书，桓伊立刻追问：“这篆文，也有很多种吧？”
老者说：“这位公子所说确是。这篆有大篆小篆之分。大篆呢就是秦之前的金文石鼓文，小篆呢就是秦篆。”桓伊又问：”那不知这里的碑刻，是否有用鸟虫篆刻的呢？”老者眯起眼想了想说：“鸟虫篆？那要楚国的石碑上才有。”桓伊接着追问：“您见过？”老拙说：“好像记得有这么几块。”三人对视一眼，意思难道这就是我们要找的人么？
“老人家，您认得鸟虫篆？”老人说：“写篆容易读篆难。我连字都认不得，哪里认得那鸟虫篆啊。只不过几年前清点石碑入册时，听主持提起。”
张骁此时掏出随身带的一块糕点，机灵地递给老者，说：“老伯，您吃。”老者哪里见过这等吃食，急忙擦了擦手，接过来，包了起来揣怀里说带回去给孙子尝尝，张骁索性把带着的几块糕点都给了老者。
桓伊趁老者高兴，接着问：“老人家，您可是姓熊么？”老人一听笑了：“我可姓不起这贵气之姓啊。不过，听说建这庙的祖先，倒是姓熊。否则这寺也不会叫能無寺。”
原来如此，能無寺，把無的四点给能，不就是个熊么？“能勿死”，也表示熊家祖先当年逃出生死之意。又听老人接着说：“据说这熊家祖辈，是楚国什么贵族，被秦灭后，就隐居于此，建了这座庙。”
“现在的方丈住持，就是熊家后人？”“这不好说，毕竟过了几百年。”“那您能带我们去看看那几块鸟虫篆的碑么？”老人说这没问题，于是起身拍拍土，带着三人往碑林深处走去。
越往里走，明显如老者所说，看到了碑样式的变化，很多碑文上的字也模糊起来，字体也大多是篆字，看来年代变远了。忽然碑林之中出现一间很小的屋子，老者指着这屋子说：“那鸟虫篆刻的碑，就在这屋里。”一看屋门挂着锈迹斑斑的铜锁，张骁问：“这屋子锁着呢，怎么看啊。”老者说：“那你就要问寺里的和尚了，我就不陪了，还得去干活呢。
三人告谢。