吴梦随后下令商队赔偿一百贯给商贾之子，消息传到杨陀排处，他不禁甚为敬佩，如此才是真正的大国风范。
十二月初二，吴梦见即将离开占城，便与杨陀排交流许久，告诉他自己已经警告了李佛玛，若是交趾还敢来攻打便遣使修书到儋州港，自然有台湾水军来教训交趾人，杨陀排感谢不已。
吴梦又提及粮食一事，说道：“王上，贵国需要不少我大宋的物什，什么棉布、农具之类，贵国的钱财也不算多，日后好生种植水稻和椰树，可用水稻及椰子油来换取台湾的物什。”
杨陀排又是一阵感谢，吴梦笑道：“不必如此客气，在下呆了二十几日，看看日子如今也是十二月初，也该告别王上，我等还须前往真腊和三佛齐，榷下的货物还望贵国帮忙看管，待儋州的货船运回大宋。”
杨陀排抱拳道：“国师如此厚待鄙国，真是无以致谢，还请国师在鄙国多留些时日，过了元日再离去。”
吴梦还礼道：“多谢王上盛情挽留，在下须去其他几国宣扬我大宋国力，开春后还得尽快回台湾府，王上若是有意，不妨来日至台湾府盘恒几日，一观大宋的风华。”
杨陀排连连点头道：“本王来年一定到台湾府拜访国师，顺路去东京城参拜上国皇帝陛下。不过本王有个不情之请，万望国师应承。”
吴梦问道：“王上且说来听听，在下愿闻其详。”
杨陀排颇有些不好意思的说道：“本王有一幼子，按大宋的纪年来算应是年方十周岁，想送到国师座下当个学生，不知可否？”
吴梦呵呵一笑，心道这杨陀排倒是很有眼光和思想，他略略沉吟片刻，说道：“此事某却做不得主，王上不妨明岁来台湾府时带上，一起去东京城，告知皇帝陛下，我朝官家素来仁义，当会答应王上。”
杨陀排大喜，知道吴梦是答应了，只需大宋皇帝点头，这事就成了，何况吴梦还是大宋皇帝的老师，弟子怎会悖逆师父的面子。当下又是大摆宴席，令自己的幼子请出来拜见师父。
占城国是由国内的两个大族控制，一为“槟榔部落”，控制国土南部的古笪罗和宾童龙一带。另一为“椰子部落”，便是杨陀排这一族，控制国土北部的阿摩罗波胝和毗阇耶等地。
两个家族在风俗习惯上有很大不同，而且时常发生冲突，两族后来商定以联姻的形式化解矛盾，杨陀排的小儿子叫做雍尼，母亲便来自于槟榔部落。
吴梦对传教授艺一向来者不拒，雍尼这孩子正好是两族混血，看着也还机灵，如果教育得法，洗脑成功，日后用来治理占城倒是非常合适。
杨陀排随后送上大量昂贵的金银珠宝，吴梦坚辞不受，劝解他来年去东京城朝贡时进献给大宋皇帝。
十一月二十六，从儋州港而来的蒸汽车船和货船运来大量的石炭，蒸汽车船得到补给。
十二月初，船队再度一分为二，两艘蒸汽车船和四艘帆船继续南下至真腊，另外一艘蒸汽车船和两艘帆船满载占城特产的乌木、伽蓝香、观音竹、降真香货物回儋州港，约定来年三月初在渤泥国会面。
吴梦走时将船上的农具赠送了一部分给当地的百姓，杨陀排甚是感激，与吴梦依依惜别。
吴梦去世后，他在此处留下的示范田被占城百姓自发立碑建庙，上书“农圣吴梦”四个大字，对吴梦带来的先进耕作之术和公正律法感恩戴德，岁岁香火不断。
二十五年后，大宋占城特区官府在总督雍尼的主持下修筑昕颂纪念馆，进门处是一座小丁睿推着吴梦行走的巨大雕像，里面罗列吴梦生前事迹和占城的发展历程，感谢吴梦对占城农业和律法带来的杰出贡献
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