“所以你完全没必要去模仿一个失败的案例。我给你的建议是——你可以时不时带上比较能打的一些人，出去进行‘演练’……我们目前不会主动和核子教会与匕港镇交战，但从没有人说过，不可以对那些陷捕者下手吧？”
陷捕者可以说就是远港岛土生土长的掠夺者，但他们比寻常的土匪更加致命和危险的是，迷雾摧毁了他们的神智，使得这群人永远处于狂躁的状态中，攻击性远比寻常掠夺者强，危险度非常高。
以这些疯狂的陷捕者作为对手，对于目前ump45招收到的这些人而言，可能是一个超纲的送命题，可是眼下ump45也挑不出什么更好的对手了。陷捕者虽然危险，但是子弹依然能够轻易夺取他们的性命，这要是换一个皮糙肉厚的爬雾虾……总之，先将就一下吧，有朗费罗这个资深老猎人带着，尽快积累一些踏实的实战经验才是王道。
而且清理掉危害性十足的陷捕者集团，本身就能提升领地范围内的安全度，增加名气，吸引更多的岛民前来；这些陷捕者哪怕再怎么失去理智，也是要生活的，所以干掉他们也能从据点里找到不少物资补给……尤其是武器弹药。
剿匪赚金，可是很多穿越者前辈们总结出来的一条一本万利的买卖，淡化这个过程中生命的消逝，概括为冷漠的数字的话，那么本质上就和即时战略游戏一样——war3开局哪个玩家不去打野？
“我尽力，但是这个过程中必然有伤亡。”
“伤亡的士兵就按照我之前给出的标准，对他们的家属予以优待，务必要让活下来的人们相信，即使自己战死，家人也能得到妥善的照顾，断绝后顾之忧。”
以现在的物质水平，福利什么的都是扯淡，但唯独这一条绝对不能阉割了。废土上，人命很不值钱，而人命的消逝更是稀松平常，却很少有人会去思考，那些逝去的人，他们的死亡是否有意义。
Ump45也没有勇气说出那些冠冕堂皇的话。
她只能确保在自己这边，死去的人们至少能得到肉眼可见的“补偿”，以此来证明他们的死亡有其“重量”。
“他们必须这样做才能在你这里，获得生活的权利吗？”
妮伊冷不丁地在ump45身后出现，说出了这样的话。不过，她的语气中并没有多少嘲讽挖苦的意思，而是很认真地在向ump45陈述一个纠结的问题。
“……我原以为问出这种问题的你，语气绰辞会更加犀利呢。”
“我又不是什么都不懂的小姑娘，同情心我有，但也不泛滥。”妮伊有些埋怨地瞪了ump45一眼，“我能够明白那些人的想法，如果我的面前只有两个选择，一者，是生活在没有安全保障的环境中，永远不知道明天会不会招来噩运，全家破灭；而另一者，则是豁出性命去换取更加安稳的生活，即使自己不幸死亡，家人也能得到妥善的安置——那我应该也会选择后者。”
要是ump45能真的落实下这种政策，妮伊相信，一定会有无数的岛民前仆后继，来到这里寻求让家人在这个世上安然生活下去的可能性。
“我疑惑的是……在两百年前的时代，人类是生活在怎样的环境中的。我的大脑中有很多被遗忘的知识，但是我却完全不了解过去的时代——如果说人类面临的压力，来自于生存，那么过去的人们，有必须豁出性命去争取生存权利的必要吗？”
“这个问题我倒是可以直接回答你——没有现在这么残酷，但是险恶程度丝毫不输。”
“真的吗？”
“很简单的道理啊——动物只有在饥饿的时候，为了生存才会去猎杀其他的生物，但是人类不一样。在这个时代，人和野兽无异，所以为了生存而厮杀、争夺生存资源，看似理所当然，可纵观人类的历史，有多少战争是单纯因为‘活不下去’而引发的？”
“你的意思是……人类生来就是一种残酷的生物吗？”
“对，但也不对。残酷固然有，但我认为，残酷的不是人类的天性，而是‘文明’——妮伊你听说过普罗米修斯盗火的传说吗？”
“……我听神父说过。”
“‘火种’本不该由凡人掌握，普罗米修斯将火焰从神界带入凡间，为人类带来了光和热，人类也借此脱离了愚昧，拥有了文明，而从此战火也再也没有停歇。虽然可以将战争的源头，简单归结于人类本性的邪恶和残酷，但我觉得这样有失偏颇——不如这么想，消除战争最简单的方法，是什么？在不灭绝人类的前提下，最简单的途径，就是让人类的文明消失，重新回到祖先茹毛饮血的原始社会。”
妮伊想说些什么反驳，但是喉咙里仿佛卡着一根刺，无形的疼痛让她想说却什么都吐不出口。
【文明】就是这样一种美丽又残酷的事物——一个文明一旦发展停滞、甚至是迟缓了一些，就会被别的文明超过，就会面临被后者吞噬同化的境况。一方为了变强，会本能地去吞噬弱者；弱者为求存活，也会竭尽全力去反抗。
“还有一种办法，那就是这个世界上，只存在一种【文明】，就如同神话中的巴别塔那样，不同肤色、人种、地域的人们，彼此间没有语言、习俗和意识形态上的隔阂。”
“……你想说，两百年前的核弹，已经验证了第一种方法没有效果——即使昔日的文明被摧毁，但废土大地上并没有因此得到和平和安宁。所以，你在尝试走第二种途径，对吗？”