有关超度的话题，也是我长久以来想单独列出来写点东西的。
我知道，就是我写了，很多人未必能接受，只会认为我多此一举，狗拿耗子等等吧
你的想法，我永远猜不透。我只能做我一点点多此一举也好，写给愿意看，愿意听的朋友，当消遣我也不介意。
是不是有很多人都认为超度是简单的事情，做一场，几场法事，然后死者就能升天，或者到什么地方享福，或者说的当菩萨了？
首先，我反复说的，就是我们中华传统文化，就没有不劳无获的神仙。神仙都要靠自己长年累月，长久地修行的。当然这里就有一个历史问题，就是皇帝祭天。本来皇帝祭天，实际是祭祖先，向上天神明祷告，祈求一年风调雨顺，帝业的稳固等等。
这个传统一直到宋朝，才有真正的封神，就是把天庭，谁是真正的老大给定下来，也惟有这么一个皇帝这么做过。这就是玉皇大帝的由来。在这个皇帝以前，在宋朝以前，只要是祭天，都是各个皇帝纪念各自认定的天。
但是这个宋朝皇帝之后，大家，尤其民间就把玉皇大帝给认定了。
所以《封神榜》里的所谓封神，并不是大周朝和姜子牙的事情。不过是周武王登基之后也祭天而已，告慰先祖。
在民间来说，其实百姓也有自己的一套东西，所以民间的一些传说，就是某些神仙的来历，比如关公，比如钟馗，比如很多很多的传说。
当然我要说的不是神仙，而是神仙文化，道教文化，佛教文化既然已经形成了，并且跟民间信仰已经融合在一起了，那就要说到一些问题。
这个问题，就是超度的问题。
在说超度以前，又要说一个很重要的问题。那就是从神仙文化，从道教文化，从佛教文化，不包括其他文化。但是中华五千年的历史来说，历史的好人，为百姓做过贡献，造福一方的，刚正不阿的，大忠，大义，大仁等等的真实历史人物，老百姓都会记住，铭记在心，一直还会纪念下去；而那些奸臣，奸佞小人，害死忠臣的坏人，昏庸的国君，在百姓饱受沉重的赋税，徭役，战火的国君或者叛军，并没有造福百姓的人，百姓只会唾骂，痛恨，憎恨，记恨他们到永远。
我要说的是因果。
虽然诸子百家，儒家文化等，并不提因果的问题，但是现实中的法度，律法，百姓的口碑都是要歌颂有德，有仁义的人物，比如忠臣，比如为百姓做出过功绩，做过好事的，哪怕是跟其他人争夺过帝位的，只要造福过一方的。在人间犯了王法，那就是因果，要伏法。
前面也提过，就是从来就没有什么靠道士，道长，和尚，大师做场法师，可以消除因果，想去天上当神仙就去，想去佛土当菩萨就去。
或许人根本就不信，更加有人错误地以为一切不过是人自己的幻想罢了。
你要是这么想，就已经触犯了天条。
简单来说，道教和佛教，都提到天和神的问题。只不过很多人被某些人，某些大师的话给误导了，认为神仙只是道教的文化。道教的神管不了佛教徒，也奈何不了佛教徒，或者认为佛菩萨法力无边，可以吓退，镇住道教的神，或者可以说服道教的神不得为难佛教徒，而且道教的神还会对佛教徒毕恭毕敬。
你爱信不信，反正真正的佛教只有释迦牟尼在古印度恒河流域讲法的四十九年时间，传到中国之前，就已经消失了，或者不正宗了。
不要以为唐僧会西天取的是正经，大乘正经，这是吹嘘。
因为佛陀讲的就不分小乘和大乘，对弟子，对信佛的任何人，神等是一视同仁的。
当然这又扯远了，变成了传播佛教的嫌疑了。
中华传统文化，神仙文化，道教文化就不用说了，天地阴阳，天上有天庭，地下有地狱。不管是道士，还是道长，即使是被皇帝封了护国大法师，毕竟都不是真正的神仙。
这不是不敬，而是神仙不会在人间久待，也不会插手人间的任何事情。
为什么要反复讲因果的问题呢？
很简单，因为生死簿的问题。生死簿不是简单地代表生死，或者死亡的问题。这个主要是针对地狱，判官手上的生死簿。就是一个人，他或者她出现在了地狱的生死簿上，无论谁，都不能让这个死者直接超度到天上当神仙，当菩萨。
前面我也反复讲过，无论道教，还是佛教都遵循道，天道，仅仅是根据天道，天机演化出来的不同方法而已。天道，天机是不能随意改变的，也不可能按照什么人，什么神的想法来管理。