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虽然当时这些人都是怎么筹谋聚到一起的并不清楚，但是有一件事情非常清楚。
那就是这次的聚集，在人数上创造了历史记录。
这个创纪录的时间，是地球年一百三十年。
集会地点就是该隐建立的以诺城。
说是城，也就是一个土围子，里面有些茅草屋。
所以叫做城，关键是概念上的区分。
这个该隐最清楚。
现在他就坐在城外的一个广场上，位置就在靠近那个土围子的地方。
这个广场，面积相当于后世一个生产队的场院，是农民收获和晾晒粮食的地方。
当然该隐和他的子孙们没有粮食可以晾晒，他们由于被咒诅，对生产粮食这个产业无能为力。
也许建立这个场院之初，该隐有这个打算，建好以后收获粮食用，可惜后来无论如何努力，都不能产出粮食。
因为他杀了亚伯，地接收了亚伯流出的血，就拒绝给他生产粮食。
这个惩罚比亚丹要严重得多，因为亚丹可以经过劳苦种地，得到粮食。
这个且不说，该隐今天坐在这里，看他儿子、孙子、重孙子、一直到九代重孙子，当然还有外孙子。
，其实都一样，因为他们都是从该隐这里散开，生根开花结果。
就看从哪一方论起。
从男性后代论起，就都是孙子。
从女性后代论起，就都是外孙。
该隐今年一百三十岁，和亚丹同岁，因为他老爸被造那一年，他也出生了，只是同年不同天。
因为他老爸偷吃禁果的罪，也因为他自己杀害兄弟亚伯的罪，他被流放到这个飘荡之地。
可是他从心来还是不服气，非常不服气。
造物主已经给了他缓期执行的恩典，又给他单独颁布了一个命令，说杀该隐的人要受七倍惩罚，从而使他免于来自被害者血亲的追讨索命。
可是他并不感恩，觉得如果造物主愿意，完全可以给他更多的好处。
如果如同他老爸一样，也是只有一个男人，那就更好了。
当然最好的就是只造他一人，所有其它被造都归他所有。
怀着这个怨念，他每日想的，就不是如何遵从造物主的命令，好好改造思想，而是如何和造物主的命令对抗。
他第一个、也是最强烈的念头，就是你不是罚我四处飘荡吗
我偏偏要造一个大城，前所未有大，然后居住在那里，永远定居，再也不去四处飘荡。
于是这个契机来了以后，他就开始造城。
这个契机就是他的第一个儿子以诺的出生。
他不但给他的儿子取名以诺，而且把这第一个大城也命名为以诺。
他这是把自己的思想化为行动，然后弄出一个大城作为标志，来对抗造物主的旨意。
你不是让我四处飘荡吗
我偏不不去
我就是要在这里安居乐业
不但我要定居在这里，我的子孙后代，我的子孙后代的子孙后代，都要在这里定居
虽然他们的心离造物主更远了，他们的生活质量和状态也每况愈下，但是他们和造物主对抗的心态，得到了满足。
因此，他们迷了心窍，还沾沾自喜。
今天他们聚在一起，当然不会做什么让造物主悦纳的事情。
全场千人，只有该隐一个坐着，他虽然自己不孝敬父母，不敬拜造物主，对自己的子女儿孙们还是满有威望的。
他镇压那些不同话的子女绝对有效，不是打死就饿死
剩下的当然都是俯首听命之辈。
以诺作为长子，今天他是实际的领袖，所以他首先发表了动员讲话。
“兄弟们儿孙们今天我们聚集在以诺城，一会儿就会出发去干一件大事看到我们最伟大的父亲了吗就是他顶着巨大的压力，修建了这座以诺城我和我的子孙后代，都对此表示万分感谢，否则我们就会如同随风飘荡的浮萍，不知道到了何处如若那样，我们如何能在今天聚集起一千人这个力量可以无往而不胜我们今天就要去跟那个不着调的祖父，也就是亚丹，也就是自己没有本事还连累我等跟着受罪的罪魁祸首，将两样东西抢过来一个是火种，另一个是粮食以及生产粮食的土地这两项关系到我们的幸福生活，我们再也不能等待了。”
他说完以后，就点名让雅八发言。
雅八立刻跑了过来，乌拉乌拉开始发言：“如果说我的祖先该隐造了以诺大城，我就更厉害了你们都知道我是谁吧制造帐棚的雅八无论放牧到了什么地方，都能为你们提供帐棚的雅八造物主不是想让我们四处飘荡居无定所吗我却让你们处处有顶所，不仅仅限于以诺大城一处，而是遍及全地，我厉害不厉害造物主是不是被我打败了这此去找亚丹那个老家伙要东西，大家放心去，走到哪里，我的帐棚就跟你们去到哪里，让你们休息好，有力气打仗”
接着又上来一个人，是雅八的兄弟犹八，他是第一个弹琴吹箫的人。
也是就是第一个想出办法在罪的惩罚中用音乐方式寻欢作乐的人。
他上来的时候，两手都没有空着，左手持了一柄洞箫，右手端了一台古琴。
估计这是世界上最早的乐器，不过受条件限制，都很简陋。
洞箫就是一节紫竹，上面凿了几个孔。
那台古琴则是一块木头，上面绷着几根弦。
他只说了一句话：“我给你们奏乐助威，天下没有能抵挡你们造物主也不能让我们悲哀，欢乐的大军最有战斗力”
然后就是左手的洞箫抬起来放在嘴唇近处，呜呜咽咽吹出了曲调，发出低沉的音律变化。
与此同时，右手开始在古琴上挑拨，声音沉闷。
大概成了习惯，随着琴箫合奏，场上的千人都舞动起来，其实就是前前后后跳动。
这个时候，有一个高大的人上来，自称是土八该隐，肩头扛着几十根大刀长矛一类的兵器。