神兵有灵，却不是说有灵的神兵就当真好过没有灵性的神兵。
逆道之果不算是什么神兵利器，但逆道之果这种防御能力无比夸张的存在又不是不能当成武器使用，比如说把它当成盾牌的抵挡来自敌人的攻击什么的。
好吧！不说武器不武器，神兵不神兵的。
逆道之果显然也是有灵性的，而且灵性非常之高，否则也做不出直接的背叛和反噬那位大修士的事情。
那位大修士堕落成而今的模样，不正是遭了逆道之果的背叛和反噬的下场吗？
而若逆道之果没有灵性……
没有灵性，自然就不会有劳什子的反噬和背叛。
当然了，如若缺了灵性，逆道之果恐怕威能要减弱不少，但是再是减弱，难道就能减弱到那位大修士持有它也无法对抗一众天道的程度？
无非就是那位大修士想要揉捏一众天道，不会像当初那样轻松就是了，而像崩散天道什么的，也不会有像当初那么简单容易就是了。
但是该把天道当成玩具揉捏，该崩散的天道什么的，那位大修士还是可以去做的。
换句话说，对当初的那位大修士来说，没有灵性的逆道之果就比有灵性的逆道之果要好用。
而对寻常的修士来说，劳什子的神兵的灵性，就是导致神兵入手了也无法使用的真凶。
简单来说，如若一把神兵拥有灵性，那么这把神兵就会在主人的挑选上头有着这样那样的限制。
没有灵性的，那就是谁人捡到谁人就能使用。
红衣男子炼制的那把兵器现在有了灵性，虽然还是刚刚诞生的那种灵性，已然有了自主的选择权力。
其实就是趋利避害的本能，令那把兵器自顾自的做出了选择。
天上的劫云已经散去，那把兵器的渡劫就是渡过了的，既然天劫已经渡过，自然就不会再有什么危险的降临其身。
趋利避害的“避害”就不是那把兵器现在要做的事情，那把兵器的选择就是源自趋利避害的“趋利”二字。
对一把兵器来说，所谓的“趋利”当然就是如何如何的变得拥有更强的威力。
但就那把兵器的那丁点的灵性，按说是想不到如何如何的增强兵器的威力的，不过好在世间有着一个堪称定理的常见道理，那就是所有的神兵在炼成之后都有一个开封的过程。
开封或者说开锋，神兵的开锋，当然不会是动用磨刀石唰唰唰唰的去打磨，是斩杀一个生灵，以生灵之血做那开锋之事。
一般来说，斩杀的生灵越是强大，开锋之事带来的效果就越好。
而就三月界而言，此时此刻，三月界最为强大的生灵不是别人，正是红衣男子。
红衣男子又是成就武圣之位，又是肉身已然堆积天地之力和天道之力，堪称整体的是为三月界的最强生灵。
这样的名头，或者说这样的强大，很是引得由他费心费力炼制出来的兵器的兴致。
于是乎，那把兵器一个刀刃倒转就斩在了红衣男子的身上？