♀<a href="http:///13/13980/">无良师父腹黑魔女</a> 民可使由之，不可使知之——语出《论语?第八章?泰伯篇》
千古以来大家都是按照“民可使，由之；不可使，知之”的句读方式来连接，所以唐少哲的句读一出，顿时让在场所有人都陷入短暂的石化当中而不可自拔
就连朱棣这等内心深处根本就无视“圣人子曰”的人，都给吓了一跳惊醒过来
眼见众人的逻辑体系还没有恢复原状，唐少哲再度乘胜追击：“孔子一生都在为教化万民而奔波，所谓有教无类，也正是他毕生所主张的由此，足见圣人仁心春秋战国时无通天塔，但却不能说圣人就反对这种形式陛下，您说对不对？”
旁边的朱棣不置可否，只是随意的点点头后就瞩目三位内阁大学士永乐初年，他曾经以“诛十族”的残酷手段狙杀过“读书种子”方孝孺，在士林中的名声其实始终不太好
尽管他将方孝孺十族诛除干净，可有时回想起来还是被方孝孺当时的坚定所震慑这些读书人，很多时候真心是死心眼到了极致现在，他想看看这几位怎么应付唐少哲的攻击
其实在昨天唐少哲给他的描述中，他已经了解到了通天塔分布天下的好处对于官员的操守，其实朱棣就像他老子朱元璋那样根本就没有信任过
若是通天塔建成，确实可以在很大程度上收心于天下万民那些个贪官污吏们的无耻勾当，再也不会被人们归难于朝廷身上对于统治基础来说，确实厚重了许多因此他是赞同修建通天塔的，但治理天下到底还需要这些个官员，所以内阁的意见也不得不参考哪
短暂的失神之后，金幼孜首先开口反驳：“天下大事，肉食者谋之余子碌碌，不过一匹夫耳，岂能妄议国家大事？”
唐少哲丝毫不肯相让：“哼，水能载舟，亦能覆舟此所谓：天下兴亡，匹夫有责也”
前一句话众人耳熟能详，最早出于春秋战果时期的荀子，后来被唐太宗和魏征于《贞观政要》中引用，从而轰传天下云云在场几人，也都是明白的可是后面那句，却不知出处
朱棣第一个对此大感兴趣，揉揉宿醉未曾彻底清醒的脑门，追问道：“国师大人，可有下文详述之？还请不吝赐教”
“世有亡国，有亡天下之分易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下是故知保天下，然后知保其国保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳”这段话唐少哲当年背得精熟，此刻说出来，那是丝毫不打停顿
“亡国？亡天下？天下兴亡，匹夫有责？”朱棣的宿醉神经彻底清醒了过来，反复喃喃自语道：“好个‘天下兴亡，匹夫有责’好，说得好啊”
所谓“天下兴亡，匹夫有责”的概念，最早是由明末清初大思想家顾炎武所提出来的
就是唐少哲所背诵的这段话，详细描述了国家和文明的区别而后来所形成的这八个字，却是由清末梁启先生所总结概述出来
旁边的金幼孜、杨荣、杨士奇等人面面相觑，再次被这段话又给震得有点愣神既然都匹夫有责了，当然肉食者鄙了山野村夫，也不是没有资格知道天下大事
金幼孜所提出的意见，彻底被堵了回来不过，三位内阁大学士学富五车，也不是轻易就可以被辩驳的
想了想之后，杨士奇开口另辟奇径：“好，依照国师大人所言，此辈也可妄议天下大事但圣人云：中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也乡间山野村夫，又有几个中人之资？朝廷大事，岂容此辈议论高下？长此以往，地方又何以施政？”
圣人也说了，学问在中等的人可以理解高级学问的意思，那就可以和他谈论高级的学问；本身学问低下的人，和他说高级的学问也是浪费，干脆就别说了
其实这话也没有错，学问当然是讲究循序渐进的过程你不能连加减乘除都没学会，就去研究微积分即便和小学生谈论相关内容，他们也未必能听得懂啊