唐朝的墓葬之中,还有关于侏儒的壁画,甚至还出土过侏儒俑。
而且,唐朝诗人白居易,还曾在《道州民》一诗中,写过“道州民,多侏儒,长者不过三尺余。市作矮奴年进送”这样的诗,来批判这种不良风气。
这就意味着,当时的唐朝,有地方官员甚至将这些侏儒症患者当成了向朝廷进贡的‘贡品’。那达官贵人互相赠送这样的侏儒礼物,在那时看来,自然也是正常的。
以上种种证据,都足以证明,在唐朝时期,达官贵人的上流社会,确实盛行过一阵喜爱侏儒之风。
而且从这些达官贵人的墓葬中都为侏儒留下一席之地的表现来看,显然当时的这种喜好侏儒的风气,绝不仅仅只是一般的喜欢。
万万没想到,时代虽然变了,唐朝没有了,但燕朝,居然也有这样的风气。
只是如今燕皇治理不算腐朽,自然也不像前世唐朝那般,还有进贡侏儒者,所以如今的侏儒风都是私下进行,很多人没有那么明目张胆罢了。
见白一弦如此表情,柳天赐说道:“其实,这本来也没什么,这也是侏儒们的一种谋生的手段。
若是不以自身做表演,他们中的很多人会流落街头,会冻死,也会饿死。所以,能得达官贵人喜爱,起码他们能活下去。”
白一弦闻言,默默的点了点头,柳天赐说的有道理。
达官显贵们只是喜爱看他们表演,就算被当做礼物互送,就算无奈被展览炫耀,就算伤了自尊,也比饿死冻死,比没命要强。
若是达官显贵不喜欢了,他们的下场才会可怜又凄惨。
再说,不只是侏儒,在这个时代,绝大部分人,只要为了生存,哪里还有自尊呢。
所以白一弦也不能站在道德的制高点去指责这些达官显贵,起码他们养活了这些侏儒。
真要指责的他们抛弃了这些侏儒,导致他们被饿死,反倒是自己的罪过了。
柳天赐继续说道:“可由于侏儒太少,市场巨大,一个侏儒能卖价太高,所以很多人,便人为的制造侏儒。用的,便是幼年白这种毒药。”
柳天赐的话,白一弦也明白,他怀疑元儿是不是也是因为这样的原因,才被人喂了幼年白,想将他制造成侏儒,从而卖个好价钱。
而从这一点来看,那些喜爱侏儒的达官显贵,便又成了罪恶。毕竟没有买卖便没有伤害。
因为他们喜爱,给了侏儒们一个生存的机会,可也因为他们喜爱,便导致了有人恶毒的给孩子们下毒,人为的制造侏儒来卖。
只要他们不再喜好侏儒,侏儒没有了市场,自然也不会再有人来做这样的恶事,但那些天生的侏儒,便又没有了生存下去的机会。
这似乎是一个恶性的循环。
但最可恶的,却始终是那些为了利益,而给无辜孩童下毒的那些人。
白一弦不是恶毒的人,也不怎么提倡重刑、极刑,但他觉得,对于这样恶毒的人,一旦抓住,不杀之不足以平愤怒。
白一弦低声说道:“看样子,我需得跟太子说一声,要对这样恶毒的事立法才可。
给无辜的孩童下毒,人为制造侏儒来牟利,不杀都不能平息心中的愤怒。
万一人人都为了私利而效仿,这个社会,不就乱了么。”
柳天赐说道:“这一点,白兄放心,幼年白这种毒药,其实并不多见,制造起来也是困难。