满朝文武，一殿宗亲，经过长达三个时辰之久的激烈辩论，终于达成共识。决定对此事听之任之，朝廷既不褒奖，也不惩罚阻扰，任凭道教继续推行几项善举。同时下旨劝诫各地郡守、督抚调低租赋，让普通百姓以为道教此举是出自官府授意，以便将声名美誉收归朝廷。此举实为釜底抽薪，亡羊补牢的无奈之策。轩辕翊国权衡再三，迫于面临的严峻形势，虽是点头表示赞同，其实心里并不情愿。他为人偏狭狠毒，是日散朝后，心中对小云已是猜忌极深。
秋收之后，道教宫观基本恢复了往日宁静，唯独“真武观”依旧十分热闹。但此番受累的不再是荣城、荣浩二人，换成了“接引堂”堂主清虚。他每天至少也要接待数十名，怀有不同目的的来访者，自然是分外忙碌。来访者大致可分为两类，一类是江湖人，一类是商人。
江湖人的来访目的各不相同，有的是背负血海深仇，却又无力洗雪，前来太和山，无非是希望道教能为他们主持公道；有的是一些小门派的掌门人，面临被其他门派吞并的危险，前来“真武观”寻求庇护；另有几十人则是代表部分中等门派，前来道教洽谈结盟事宜。几十个中等门派的掌门人，私下以为道教声威日隆，日后难免称霸江湖。为自身所属门派不致被吞并，也是为了能在未来的江湖格局中分得一杯羹，便纷纷派出代表，准备和道教结成攻守同盟。
相比江湖人，商人们就显得单纯了许多，他们前来太和山的目的，就是为了挣钱。作为商人，如想获取更大利益，敏锐的商业嗅觉和超前的感知力，缺一不可。此时道教弟子的总人数，已比数月前翻了两番。商人们敏锐的意识到这是一个潜在的大市场，如能把握住，将会获得十分可观的经济收益。于是上门推销商品的商人，就似过江之鲫，纷至沓来，令清虚应接不暇。他们推销的商品更是五花八门，无所不包。大至土石砖瓦、木材油漆等建筑材料；（人多了，自然要扩建房舍。）小至衣服被褥等日常用品，甚至连女弟子所用的花粉胭脂等女性用品，竟也一一齐备。另有几个商人，更具远见。察觉道教出产的女工绣品，各类丹药，和刀剑兵刃等物品，极具市场升值潜力，便想取得这些物品的经销代理权。
商人为获取最大利益，往往不择手段，不免罔顾道德。如果道教和商人合作，大违出家人的慈悲为怀和清静无为，难免损及声名。不必经由小云同意，清虚就将商人的请求一一婉言回绝。对于江湖人的请求，他不敢自专，按来访目的不同，将江湖人分成数组。每组少则三五人，多则十几人，然后提请小云亲自予以接见。
小云的悠闲生活，至此告一段落，每天至少也要抽出二、三个时辰，专门接待来访者。道教不是官府衙门，无权干涉他人私仇。再者，小云一向反对“以牙还牙，以血还血”以及“有仇必报”，认为此举除了会使双方的冤仇越结越深，并不能解决任何问题，反而将仇恨延续到了他们所属的门派和弟子后代的头上。
所以对于希望道教为他们报仇的请求，小云全部回绝，但同时提出两条建议，供此类人选择。一是，道教可以派出荣鑫作为中间人，促使双方弥合分歧，化解冤仇；二是，如果他们能够放弃私仇，道教可以予以收容，或提供保护，绝不会让他们死于仇家之手。对于这两条建议，大多数人选择了前者，另有十几人决定放弃仇恨，随即投入了道门。但也有少数几人，仍执意报仇，小云无可奈何，只得任其自便。