生活在木古坝地区的傈僳族是yn几十个少数民族中最慷慨的民族，他们至今仍过着狩猎生活，当他们捕到猎物时，会与周围所有的人不区分什么民族包括汉族，共同分享他们的食物和快乐。
虽然慷慨，但傈僳族也是yn所有民族中最贫困的民族，由于原始森林遭到大量砍伐急剧锐减，狩猎的收获大不如从前；目前傈僳族仅仅依靠狩猎已不可能维持生存，再加上他们的慷慨而无计划性储存食物，忍饥挨饿对他们来说至今还是家常便饭。
虽然如此，傈僳族并不拒绝他人给予的帮助，他们拥有财富时也会毫不吝啬与他人分享，并乐于帮助他人；在傈僳人看来，人和世间的万物都是上苍的产物，都必须听从上苍的安排并按照一定的次序生存；动物和植物是上苍安排给人类的食物和财富，这些食物与财富是天下所有人共同拥有，任何人都没有权利将天下人的食物与财富占为己有，就是这种信仰才铸就傈僳人令人敬佩的性格。
民间有句俗话：“要想富先修路！”指的就是道路通畅对贫困地区的实际意义，同样道理木古坝想要摆脱贫困必须修路；如果道路修通木古坝的一只羊就可以多卖25o元，一斤茶叶就可以多卖2o多元，谁说他们不能和城里人一样的富有呢？
也许有人会说，城里的公路修好后回报率很高，人家愿意投资，花多少钱你管得着嘛？大城市修磁悬浮铁路可以举出无数理由，要让城市少修这样、那样的道路没有可能也不可能；这些年yn出了几个位高权重贪污**大人物，这并不是yn特有而是每个省市都存在的普遍现象。社会少一个蛀虫就可以多修数千公里沙石路，所以加大反腐力度也是刻不容缓的大事，秦子夜在这一点上陷入深深思考。
在城里人养只狗要花费数千元，办个养狗证3ooo元，每年检疫5oo元，每个城市里养的数百万只狗将花费多少金钱？在贫困地区供养一个学生，从小学到初中毕业所需费用是4ooo至5ooo元，而目前贫困地区初中毕业生的比例不到1o％，也就是说我们国家至今有数百万的贫困孩子上不起学。
在城市和相对达的地区，道路、饮水、供电、通讯、学校、医院等等几乎都是国家投资兴建，人们可以无偿地享受使用，但这股阳光何时才照到边远贫困地区的人们呢？假如一个人生活在没有道路、饮水、供电、通讯、学校、医院的地方，即便是付出千百倍的努力和艰辛也依然难获成功。
扎木约读书了，会说普通话了，终于走出大山到外面城市打工，可所在工厂每月开的工资才不过4oo元；扎木约打工已快1o年，家里的欠债还剩2ooo多，可他已经近3o岁，一直没娶媳妇儿，他说等还完了债再考虑娶媳妇的事；由于精神压抑和工作长期处于负荷状态，扎木约的身体状况很差，他需要再干5年才能把债还完，准备手头再攒2ooo元积蓄就回家务农，再不出来打工。