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中国五散人:鼠辈、愤青、蛀虫、大妈四不像(1 / 1)

 我一直对炎黄血脉的延续感到担忧。闲来读史,五胡乱华,北方汉族几乎丧尽,这不仅是一个种族能否继续存在的问题,更是一个古老的文明能否延续的问题,数千年以降,千年古文明已经消亡得差不多了,只有中国还在勉力支撑,而造成这一切的,是残暴的政客,是利欲熏心的政客,更是种族间的敌视。我一直在想,为什么国与国之间要战乱不休?最后我得出的结论是,种族!!

在中国这片大地上,生活着五种人,第一种人,他们出生在和平的年代,享受着安逸的生活,生于忧患,死于安乐,安乐的生活必然导致了他们意志的薄弱,他们胆小怕事怕死,他们自私自利,在没有信仰的中国,由于历史的根源,还多了一种崇洋媚外的情结,他们无法中战争年代拿起枪杆,更无法为了民族大义去牺牲,他们是这个民族的寄生虫,只会一味的获取,而不会想着回报,甚至会成为民族血肉中的毒瘤,祸害生他养他的祖国。在百年前,正是这群人,在日寇入侵的时候,或倒转枪口对抗人民,或大si宣传投降论;直到今天,这类人仍然是中华民族中割之不去的毒瘤,在日本强占钓鱼岛的时候,他们不以为耻,反而大力宣传,抨击国内抗日运动,以自利自力之心,反而假借道德之制高点,背叛祖宗,背叛民族。所以,我称之为鼠辈。无论他们嘴里如何大义凛然,都掩盖不住他们丑恶的嘴脸,最后必将如过街老鼠一般,人人喊打。在他们眼里,我国历朝历代的大将军都是杀人如麻的刽子手,比如说薛仁贵征高句丽时,也曾纵兵杀掠,但稳定后则施仁政,最终使高句丽臣服。这个例子在他们眼中,薛仁贵是十恶不赦的,即使后来的仁政被广为好评,在他们眼里也是虚伪的掩盖。我笑他们无知。在那个民族非团结的年代,一个民族对另一个民族用兵,本无可厚非。至于杀掠,乃以战养战之法,更不值抨击,不懂以战养战的大将绝对是个彻底的失败者。何况当时是高句丽作为臣属反抗宗主国,乱我中华边境,对此大敌不诛何为?相信当时如果强的是高句丽,只怕五胡乱华的惨剧又将上演。在五千年的炎黄文明史中,在各民族的彼此厮杀中,汉族人只怕有百倍于敌的伤亡。不论其他,仅蒙古入侵,就曾一个月内屠城千万。所以,在那个民族与民族之前彼此厮杀的年代,攻击不存在仁义问题,而是一个民族求生存之道,是必然的过程与结果。如果薛仁贵真的十恶不赦,那么,就不存在什么后来的仁政。为什么要先杀伐后仁政?因为当时虽然在战场得利,却在平民中有较大的反抗存在,所以,必须进行弹压,这是用兵的必然结果。如果真的是暴行,那么,恐怕得和当年的倭奴一样,屠灭高句丽了,而不是适可而止的杀伐然后以仁政布施。事实上,平定后的高句丽对大唐的归属感更甚,试想,如果薛仁贵真的过分了,又如何使一个饱受凌虐的民族真心归顺?鼠辈者,鼠目寸光,是非不分,在他们眼里,自己的国家无论是多么伟大的人,做过多么伟大的事,都是错的,反而是那些罪恶滔天的入侵者才是正义的。因为他们骨子里就埋下了这么根反骨,永远是背弃自己的祖宗的。时至今日,还有人根据如今中国的发展,发出日寇入侵促进中华现代文明发展的论调。何其可笑又何其可耻,何其无知又何其无智。一个被侵略的国家,一个因此而几成废墟的国家,一个饱受摧残的民族,居然还要感谢那些始作俑者不成?可是,他们就是不愿意承认,中华民族今日之强大,是政府之力,是民族之愿,是全国上下当初数亿同胞共同努力的结果。日冠入侵,又何曾给我们带来哪怕一丝生产力的提升?当今中国之变革,无论农具兵器科技,都是爱国志士前赴后继,从国外游学带回来,政府出资买办回来的,又关侵略者何干?

第二种人,他们如游兵散勇,分布于大江南北,他们热爱着这个祖国和人民,更对炎黄民族有着强烈的归属感和排他感,这也导致了,他们的一切行为都以民族为中心,他们会抨击一切损害民族的行为以及人,不论是汉奸走狗,还是强敌外虏,他们都会站出来,发出自己的声音。可惜的是,他们不是政治的群体,这也导致了他们的声音,成了空谷绝响。他们也必然是鼠辈的死对头!我称之为愤青,愤怒的青年团体,这是值得我们骄傲的,虽然远离政治核心的他们,在行为上有时显得幼稚和可笑,但他们仍然是这个民族的希望所系,假如一个民族已经没有这些有着强烈归属感的愤青们,那么,这个民族也终将走向衰亡。

第三种人,我称之为蛀虫。他们往往在民族的上层建筑中,扮演着最正义的一辈,他们是人们羡慕忌妒恨的政客,他们已经没有民族,没有国界,他们是这个世界上最丑陋的一群人,他们的一切以利益为核心,他们的一切行为都以他们团体的利益为出发点。没有民族,意味着他们可以毫不犹豫地出卖自己的民族和国家,没有国界,意味着他们不会在乎一寸土地的得失和一城百姓的死活,没有民族和国界,意味着他们没有传统的概念,在这样一群人的领导下,文化的传承将会断绝,民族虽然得以延续,但那是一个没有过去、没有祖宗的新种族,是一个可悲的种族!可是,他们善于煽动鼠辈和愤青,让鼠辈和愤青在彼此的对立与争伐中两败俱伤,然后,这可恶的蛀虫成为了最后的赢家,它们轻松地赢得了愤青的支持,然后又弹压愤青的反抗,最后,奴役愤青。

第四种人,是我既爱且恨的一群人,他们是大妈。爱国者何所出?大妈所出。汉奸卖国贼何所出?大妈所出。大妈吃苦耐劳,是国家与民族的基石,她们既没有民族归属感,也没有国家与种族的概念,她们一生相夫教子,只想好好地活着,他们会教给后代正义与勇气,也会教给后代胆怯自私与懦弱。她们不懂骨气为何物,头发长却见识短,能吃苦却不懂大义,这导致了,大妈成不了民族斗争的主体,而只是万花筒样的装饰品。在日寇强占钓鱼岛之时,数万大妈赴东洋送钱,她们永远不懂得民族之争,她们只顾眼前之利。她们是自私无知的。时至今日,日本能在国际上与中国拍案而起的勇气都来自于大妈们的东洋扫货。只要有大妈,倭奴就有钱,有钱就能造战船造炮弹,甚至买伟哥。大妈们永远不会读历史,所以,她们不知道,在60多年前,长达十数年的倭奴入侵史中,多少大妈少女们,成为了倭奴的慰安妇,男儿可以战死,大妈们却只能张开双腿,让倭奴的快乐建立在自己的痛苦之上。我痛恨在过去那些残暴的鬼子,可是,许多年后的今天,如果倭奴再次发动这样的恶行,我可还能同情那些大妈?她们手把手地养大了这只白眼狼,那么,这些屈辱与痛苦,她们自己品尝感受,岂不是因果循环,报应不爽?看着每个节日那些远赴东洋给倭奴送钱的大妈,我心中百感交集,自作孽,不可活。

我履于哪种人呢?我一直在思考这个问题。但不像鼠辈那样会当亡国奴,崇洋媚外;又不像愤青那样敢爱敢恨;我不是蛀虫,不会鱼肉百姓,且对这个民族有着强烈的归属感,我不是大妈,不会用自己的血汗钱去养活一只白眼狼。所以,我是一只四不像。也许,我的使命是,记录下这个民族为了挣扎生存延续下去,而展开的自相残杀的过程。一个民族不可能没有鼠辈,所以必须要有愤青们的存在,在外敌入侵的时候,愤青们是这个民族的中流砥柱;一个民族不能没有大妈,是她们的辛勤养活了这个民族;一个民族也不能没有四不像,否则历史的教训如何得到总结?但我想,一个民族,是不应该有鼠辈和蛀虫的,所以,我们的一切存在的意义,就是消灭蛀虫,打倒鼠辈。

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