姜流一步跨出，刚要跨另一步，孙登的声音适时响起，叫停了姜流。他见姜流兴奋的模样，便知姜流要去作何，忙规劝道。
姜流闻言一愣，收回了脚，孙登说的这番道理，倒是和正常的武学一途大是不符。但姜流听之，没有多少怀疑，孙登道长对于这心经的了解程度，比之自己，一定是要透彻不少。
“那道长，我现在应该做什么。”除却修炼，姜流说起来还真是无所事事，不禁有些不知所措。
“姜小友便与我讲经论道吧。姜小友未读过道家经典，我可以讲于姜小友听，而姜小友也可以讲些自己读过的书给老道听。”孙登呵呵一笑，拂袖站起，领着姜流向他修道之所走去。
两人再次分别在蒲团中坐下，不过此时，姜流心中已是完完全全被激动与敬畏充斥。
通明的灯火在屋中闪耀，映着二人飘忽的身影。
孙登一挥袖袍，露出枯瘦的手指，指向正对门前的那幅字画，慈和的声音在姜流耳边盘旋。
“姜小友既然未读《易》，想必对于这‘元亨利贞’是不了解的了。”
姜流摇摇头，诚恳地道，“还请道长见教。”
孙登盯视姜流，展颜一笑，“也罢，我就先来给你讲解《易》吧。”
姜流神色恭谨，屏气凝神，洗耳恭听。
“《易》被尊为群经之首，诸子百家之源，《易》中包罗万象，可以说，如今天下诸般武学的源头，都是易经。当今武林最占分量的儒道两教，更是没少受《易》的熏陶。”
“说道《易》，自然而然要提到阴阳八卦学说。上古之时，有龙马从黄河中出现，背负‘河图’，有神龟从洛水中出现，背负‘洛书’，伏羲氏得知，详加推演，结合自己得知的阴阳之道，推演出八卦，这就是众人所说的伏羲八卦。而《易》的作者，乃是周文王，所以这《易》又叫做《周易》，不过这里的‘周’是周而复始之意，而‘易’则是‘道’的意思，周易，便是蕴含在世间万物之中亘古不变的‘道’。”
听完孙登将《易》的来源娓娓道来，姜流对于《周易》也有了一分了解。他豁然开朗的同时，心中也是大震。
姜流匆匆取出自己的黝黑书卷，书卷第一段里的话，印入脑海：
盖清风明月者，兴于河洛，起于羲皇，是谓八卦。文王得之，推为周易，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。
这清风明月心经上，居然是将羲皇文王，八卦周易全部提及，而且还注明，心经便是由此起源，清风明月心经也算是道家心法，看来这《易》对于道家心法的影响，着实深远。
不过，卷中提及的两仪、四象、八卦以及这周易，到底是什么样子，姜流仍然懵懂无知。
孙登就好像已读懂他的心声，下一句，便为姜流做了解答。
“无论是周易还是八卦，都起源于阴阳之说，所为一阴一阳之谓道，阴阳是一切之本。通俗来说，阴阳便是很多事物相对的两面，比如寒暑、日月、男女、昼夜。通常，我们都会说暑、日、男、昼为阳，而寒、月、女、夜为阴。周易与八卦中，将阴阳用中断和相连的线条来表示。”
说罢，孙登拿起准备在一旁的毛笔，在纸上画了一条半尺长的长线和两条两寸左右的短线，两条短线中间空出一寸，加起来与长线长度等同。
“长线代表的便是阳，而两条短线，也可以说是一条断线，代表的是阴。一阴一阳，也就是我们所说的两仪。”
姜流眼底神情波动，觉得十分好玩，原来阴阳便是这样来的。
孙登接着道：“至于四象，其实就是用两条线条来表示。”
孙登在纸上画了四个图形，第一个上面是一条断线，下面是一条直线；第二个上面下面均是断线；第三个上面为直线，下面为断线；至于第四个，则是上下全为直线。
“这便是四象了。第一个是少阴，第二个是老阴，接下来是少阳，老阳。两仪是由一条线表示，而四象，不过是将阴阳加以组合，用两条线来表示罢了。少阴上面为断线，是阴，下面直线，是阳，上阴下阳，便好像春雨润及大地，雨量不足，那么就只有地皮湿润，下面依旧干燥。而老阴，自然是上下全部湿润。少阳，便如同烈日照耀大地，开始时只是地表炎热，地下潮湿。而等到时辰一久，地上地下全部炎热，便成为老阳了。”
“而阴阳之道，在于不断变化转换，阴极成阳，阳极成阴，老阳之后，可能下面这条直线又会变为断线，转为少阴。老阴之后，上面的断线可能化实，变为少阳。这就好像乐极生悲、否极泰来的道理一样。”
“如此，少阴、老阴、少阳、老阳，不断地交替变化，这称得上四象。这就好似阴晴交替，日月变化一般，这些变化，是亘古不变的。”
姜流听到这里，脸上欣喜、惊异、赞叹.......种种神情不断交替变化，显然触动极深。