叶歆的伤养了半年方才痊愈。青竹道人见他的伤已经好了便开始教他道术。由于叶歆白天要学医青竹道人便决定在夜里教他道术。由于木行道术需要接近自然通过感应各种植物达到物我合一的境界而在野外之地有各种各样的植物可以帮助修炼道术因此他是把叶歆带到了梦山。
夜色渐浓月光穿过稀疏的树枝轻轻地飘洒下来颤颤的像透明的琴弦欲鸣欲奏却喑哑地不出声来。山路上泛起淡淡的银光使寂静的山林显得格外幽深。
青竹道人拉着叶歆坐在一片草地上他认真地说道：“你跪下磕三个头行过拜师之礼我们便是真正的师徒。”
“师父！”叶歆恭恭敬敬地趴在地上磕了三个响头。
青竹道人笑着抚着白胡道：“好！徒儿我偏爱竹子因此取了道号为‘青竹’你既然是我的徒弟我赠你道号‘雪竹’。”说罢从怀中拿出一根雪白的竹箫复道：“此乃天云山巅所产的一种竹子叫‘雪竹’与你的道号相同我把它赠给你作为礼物。”
叶歆知道此箫是师父随身携带的心爱之物不敢收下道：“师父如此珍贵的东西徒儿不能收。况且我不懂音律收了也是暴殄天物。”
青竹道人笑了笑道：“为师已经老了这样的好东西应该由你继承下去。音律之学很容易我会教你而且这奏箫之术与修炼道术有关你学了自然有好处。”
叶歆奇怪地问道：“音律之学与道术有关？”
青竹道人指着雪竹箫道：“并非音律之学与道术有关而是这种丝竹乐器由植物所作所奏之音我们称为木之音。我们吹奏它是将我们的道心和竹之心一起吹奏出来以求达到共鸣的效果这比平常的音律之学要难很多。其实只要你道行高深便可与任何植物产生共鸣不需乐器也能奏出木之音。在吹奏的同时你的道力也是在修炼。不过现在你还未练到木系道术所以你暂时无法使用此箫。我会先将使用的方法告诉你你可用草或藤奏此木之音。待你进入木系阶段便可使用这雪竹箫。”
“谢师父厚赐！”叶歆见师父态度坚决只好收下小心奕奕地将雪竹箫悬于腰间。
青竹道人见他收下又从怀中拿出一卷雪白的藤条展开之后约有一丈。他把雪藤递给叶歆道：“你现在正修炼藤系道术这条雪藤可以帮你更好的修炼道术。”
“好凉啊！”雪藤触手冰凉一股寒气由肌肤透入直抵心扉叶歆不禁打了一个冷噤。
青竹道人含笑而道：“此乃雪岭所产之雪藤长年浸于冰雪之中故能出阴凉之气。此藤非普通刀剑所能砍断我用了道力才取下这么一段。你可以将之系于腰上以作腰带亦可作兵器使用。由于木为金所克我们若手持金属之器就无法施展出道术所以我们不能持有任何金属之物这种雪藤是我们最好的防身兵器。不过你要小心不要让之与神兵利器相碰否则非断不可。就算是普通刀剑也不要轻易与之相交免得长期受到金属之气的克制而受损。”
叶歆听了大喜不停地抚摸着雪藤简直爱不释手玩了一阵便把原来的腰带解下再将雪藤系在腰间。雪藤的阴凉之气透过衣服渗入腰部立时感到一阵清凉使叶歆觉得十分舒服。
“这么凉冬天会不会很冷啊？”
青竹道人微笑着道：“只要你进入了藤系道术的层次你便可以控制此藤使其在冬天不会出阴凉之气故此你必须勤加修炼。”
“噢！”叶歆点头应了心里琢磨着要加紧练习否则冬天一到自己可受不了这阴凉之气。
青竹道人见该交待的事都说完了便开始讲述道学：“道学是一门很广阔很艰深的学问。平时我们笼统地称其为道术。其实‘道’和‘术’是两种不同的修炼方向。”
叶歆觉得很新奇问道：“‘道’和‘术’都有什么不同呢？不是都是修炼道心吗？”
青竹道人道：“‘道’者心也故修道实乃修心。所谓修炼道心也就是修炼心的力量它是修道过程最主要的部份道力是其过程中所产生的力量和能量。而‘术’则是运用道力的技术不同的使用方法会产生不同的效果例如移命术和五行遁术。”
叶歆又问道：“我不是两种都练吗？难道我有什么特殊的地方吗？”
青竹道人笑着解释道：“你的确有所不同。由于道学艰深繁难一般人并不能在短时间内提高道力几乎所有的练道之人都需要花很长的时间才能将道力修为提到较高的境界。很多人只能练到草系的第一或第二层便停滞不前无法进步。他们没有耐心再修炼道力因此有些人会选择减少修炼道力的时间他们会花更多的时间去研究道术于是就产生了各种不同的道术。由于道术可以为修道之人带来更多实质的好处因而越来越多的修道之人转而研究道术。然而这些人大多只有浅薄的道力他们虽然会使用很多种道术但由于道力不深所以效果有限。这种修道之士我们称之为‘术士’而像我们这种以修炼道心为主的人才能称为‘道士’。”
叶歆急着问道：“我是道士吗？”
“你的体质特殊为木性所克故身体柔弱不能练武然而塞翁失马焉之非福。正是由于你的木性太强很适合修炼木行道术再加上有五行灵果之助因此你小小年纪便已经完了草系的修炼这不是一般人能够做到的。而且我相信你很快便能将木行道术的三个层次都修炼完毕。因此你会有更多的时候去练习‘道术’。对你来说是没有‘道’和‘术’之分。但道的修炼无穷无尽我也没有办法找出什么是终极道术。最重要的一点你要记住——道为本术为末。”
叶歆恍然大悟道：“我还以为使用术才是学道的主要原因。”
青竹道人正色道：“对于一个修道之人来说需要修炼的是道是心的修炼而术只不过是道力的一种表现方式。术的修炼只不过是用于保护修道之人的安全所以道士所使用的道术大多不带有杀伤力。因为真正的修道之人并不会参与太多红尘世俗之事他们隐逸于山水之间借天然之力修炼道术。对于他们而言只有山中的猛兽会对他们造成威胁。因此道术的对象往往只有那些猛兽故此没有必要去创造和修炼千奇百怪的道术。”
“术士使用的道术有什么不同吗？”
“术士多游历于尘世间他们会面对各种不同的问题。为了解决那些问题不同的道术便应运而生。不过学道之人之所以不容于时代术士要负上绝大部份的责任。不少的术士心术不正他们以道术为非作歹干下了不少伤天害理之事所以人们称之为妖士。现在术士已经很少出现了他们都不敢以术士的形象出现而是化装成武林人士出没于各地他们的道术也被掩饰成武功。”
“术士都是坏人吗？”
“不是所有的术士都是坏人大部份的术士都是因为道力修为无法精进才改练道术的。只有少数的修道之人利用道术做坏事。”
“术士会那么多种神奇道术一旦遇上他们我们道士岂不是会落入下风？”
青竹道人大笑道：“非也我之所以说‘道为本术为末’就是因为当你有深厚的道力时普通的道术对你便起不到作用。一般的术士只有浅浅的道力根本伤不了你除非有人像你一样既有深厚的道力又有高明的道术。这种人除了你我还没有现过其他人。不过当你遇上金术士的时候还是要格外小心要以深厚的道力将他们压制方能转危为安。宝剑再利也无法砍下整个森林如果你的道力像海一样广阔无尽术士的金系法术便无法伤你。”
叶歆似有所领悟般点了点头又问：“师父我们所练的木行道术有什么特异之处吗？”
青竹道人耐心地解说道：“我们所练的木行道术是五术中最神奇的一系因为五行之中只有木代表生命非其他四系可比所以木行道术又称生命道术。当然其他的水、火、金、土都各有其独特的地方。木行道术的特点是感应植物的生命借植物的能量增加道力和施展道术。既然是生命道术的修炼我们的心中便不能带有一丝杀意否则道力便无法挥出来而道术也会失效因此我们是无法运用木行道术去杀人的。”