在收到《萌芽》杂志社寄来的样刊后宁静就开始为新书做准备了，不过这次再抄哪一个呢？上次抄的是郭敬明这次宁静决定抄和郭敬明齐名的韩寒了。对于韩寒这个宁静对其映像其实要比郭敬明要好一些，宁静感觉郭敬明的书主要受众就是那些个小女生小男生的很小家子起，而且对于郭敬明的文风宁静其实也不太喜欢，太忧伤了。尽管这是一种明净的忧伤，不过宁静还是感觉有些无聊。而对于韩寒宁静说不上喜欢但比较起来印象其实很不错，在面对许多社会问题方面韩寒总是能出来说真话敢说话对于这点宁静是很赞同的，而郭敬明好像就很少出来干这种事，而是一天都呆在自己的圈子里面创作很少关注社会，对于这点宁静其实有些不太赞同。
再说宁静准备抄书的事吧！韩寒的书宁静其实曾经看过很多，所以抄书的选择也就多了，不过想了一下无论是《一座城池》还是《三重门》，以及现在还在创作中的《1988我想和这个世界谈谈》都不适合现在的宁静，想了一遍自己曾经看过韩寒的小说好像只有一本可以抄那就是《长安乱》了，里面多是一些从小孩的角度看待世界的荒诞不经的东西，尽管荒诞不经可有好像充满了智慧，也许正是这种荒诞不经才称之为智慧，称之为禅。就像是无论在《大话西游》还是《悟空传》中，都有一些无休止的问答，这些问答给人的感觉就是幼稚，但是就是这种幼稚又给人了禅的境界。就像在许多禅宗里面的公案一样，本来是一些我们甚至看起来无聊的事情但这些事情却成了公案，不同的人在这些事情中会有不同的认知，对于禅宗来说只要你懂了那你就悟了，至于你懂了什么这些还重要吗？《长安乱》就是小孩子的呓语和胡思乱想，但是这种胡思乱想不同的人会有不同的感受，至于你的感受是什么和就没关系了主要的就是你要有感受，就行了，不是吗？
宁静在选择《长安乱》的时候也曾经想过很多，最主要的是什么才是适合自己身份的，自己现在是个小学生，对于小学生来说就是想象，其实相对来说宁静更想抄韩寒的《三重门》不过那不符合自己现在身份，在决定抄袭《长安乱》之后宁静就开始整理一些写作需要的东西，在长安乱里面最重要的就是一种看似奇异的小孩子的臆想却又满含深意，为了能了解这方面的东西宁静还专门到学校图书馆借了几本有关佛家公案的书。另外还回忆了一些自己曾经看过《大话西游》和《悟空传》等书中这方面的东西，毕竟对于《长安乱》宁静看过的时间太长了，现在说是抄袭也仅仅是抄袭那个创意和故事的情节，至于具体的细节则还是要宁静自己补充了。
在做足了功课之后终于宁静开始动笔了。
我出生未知，父母不详，却不知为何有一个师父。我从小受困，四面高墙，一样不知为何。
我懂事的时候命运安排我目睹武林中最浩大的一场比武。
当时江湖中有两个派系，便是少林和武当，少林的势力比武当强大一点，因为大家都觉得长头发很难打理。少林信仰佛教，抛去一切的表面或者深刻，年幼的我觉得它讲究的是“忍”字，派中高手和普通人的区别就是“忍”的度，高手的出手总是那么时机恰当，有的时候一样的事情在不同的时间做会有不同的效果。
师父写下：时，空，皆无法改变，而时空却可以改变。这很难理解。我的早期理解是一个逗号可以改变一切，师父说：不，你仔细看。
我说，上句和下句就有一个逗号之差别。
师父说，你只看到表面，你仔细看，差别不只一个逗号。从日落到日出，我将手上捧的俩字看到快不认识了，师父将我叫入房中说：你看出差别了吗？
我说：其实任何人都能知道未来。未来不就是全死了吗。师父说：不是，死是结果，不是未来，未来是死之前的结果。我说：外面有这么多人，已经死了差不多一半，反正都要死，救进来也得死，万一把病传进来，也是大家一起死，救活了，最后还是死，师父你就不要难过了。（转自韩寒《长安乱》）