“戒怨在用内功帮我恢复，这个内功就是龙象般若功？”王佐暗自猜测着提示文字包含的信息。“还剩下四天，有机会一定要把这个功法弄过来。”
享受了戒怨的内功按摩，又喝了几口水之后，王佐精神好了许多，开始继续讲述起来。
“六十年过去了，佛祖发现教法在中土的传播并不顺利，于是决定神魂出游，来我朝探查原因。在穿越昆仑山时，遇见了玉清祖师元始天尊。两位圣人论道三日三夜，佛祖尽悟道家真粹，又于神州大陆遨游五年，终得弘扬佛教之正法。”
“何为正法？”汉代的国教是道教，佛教的传播一直很不顺利，身为佛门弟子，戒嗔和戒怨自然希望能够尽快将佛法广布天下，异口同声的急急问道。
看见鱼儿已经上钩，王佐开始吊胃口了：“佛祖言曰：法不可轻传。所以并未详细告知小子，不过第一步小子还是知道的。”
“还请快快将来。”
“佛祖道，天竺各国林立，灾难重重，世人生存于无尽苦难之中，所以教法专注忍与戒。能忍世间一切苦难，能戒心中一切外欲，方可得道。而中土不同，我朝地大物博，广有所产，而汉人又重血脉传承，讲究伦理纲常，所以佛门所行之道不能照搬天竺。因此，戒律须得改进。”
“如何改法？”
“夫妻伦常不为淫，夫妻敦伦，乃是为了生育嫡系血脉，此为我华夏传承之大统，理当恭而遵之。但除此之外，纳妾狎妓之举却是为了满足自身色欲，应戒之。”王佐这套理论借鉴的是日本禅宗，日本的和尚是可以结婚生孩子的，而且貌似日本的佛教发展的很兴旺。
此举可行，两僧对视一眼，微微点头。汉族一直以来讲究的就是血脉传承，佛门不得亲近女色的戒律在这一点上受到了目前许多高层士族的反感。王佐这个对色戒改动的提议对佛法的推广很有益处。
看着两僧深以为然的样子，王佐暗自好笑，不会就此造就了一批花和尚的诞生吧。
“除此之外，家中独子且高堂尚在或有年幼子女者不得出家，以全孝悌之道。实在心慕佛法者，可以居士之身在家修行。”
“此法也理当行之。”戒怨感叹道，多少次了，在和名士们的对谈中，寺里的僧人都因为这点被人诟病为不孝不义之人，此两条一出，佛门弟子在世人心目中的形象将大为改观。
倒不是说王佐的想法有多么精妙，之前没人想到过改变这些。只不过佛教初入中土，除了迦叶摩腾和竺法兰两位西域僧人之外就没什么权威。而这两名西域僧也已逝去多年，大家都想着因循旧例，没人有这个打破陈规的勇气罢了。
如今王佐靠着自己的忽悠在白马寺两位高僧的心中，坐实了佛祖代言人的形象。而白马寺又是如今汉朝佛教的至高殿堂，他的言行，自然也就具有了带来变革的实力。
“佛祖还说，小子心存至孝，又与他有缘，因此才传与小子此番经文和道理。若小子有心超度家慈至西方极乐世界，当在洛阳白马寺中长念此《金刚经》每日十遍，以证心诚。一年之后，若小子无有懈怠。家慈将永生与三十三天之仞利天，而佛祖也会再次元神入梦，将那弘扬教法的大道传与小子。”
“阿尼陀佛，佛祖此番借居士之口传吾等经文教义，可见居士乃是佛缘深厚之人。就请安心居于白马寺，诚诵经文，以慰令高堂。”听见王佐打算长居于本寺，戒嗔面无表情却心中暗喜。出家人讲究戒一切喜怨，戒嗔刚才喜怒略形于色，已觉在外人面前失了形象，此刻木着个脸也只为挽回几分而已。其实他心中早已将王佐视为了佛祖亲传弟子，决定无论如何要将他好生供养在寺内，以得佛祖真传。
终于过关了，王佐在半空中吊了一天的心现在才略微安定了一点，这时心神一放松，肚子立刻咕咕叫了起来。
“多谢大师。”王佐支起身来，无奈的苦笑道：“小子多日未进水米，如今腹中已是饥饿难耐，难以直身作谢，失礼勿怪。”
“戒怨，你去吩咐火房为居士整治粥饭，要快些。居士饥疲虚弱，等不得中午用饭之时了。”戒嗔吩咐道。
单独给我开伙？而且称呼也从施主升格为居士了，看来自己在住持心目中地位确实不低啊。这个小小的试探效果很完美，王佐放心的躺回了榻上。
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