洞里的尸骨没有一具是完整的都是身异处而且奇怪的是洞内没有现一个颅骨只找到两件下颌骨。更奇怪的是洞里虽然看不到一具头颅和头骨的痕迹但却找到许多辫和绑扎着的束。说明尸体本来应当是带着头颅被堆进洞内的。后来这些头颅却神秘的不翼而飞。在一些腿骨、脊骨上面附着已经干枯的人皮和人肉这实际上是一种没有完全脱水干化的干尸。有近十具尸骨用藏式无领粗布长袍和毛质粗呢包裹腰部紧系毛织绳绳两端绕长袍将尸骨曲折捆绑成团。根据乱骨堆中夹杂打量破衣、布块和多节毛织绳以及捆绑迹象分析。堆放到此的尸体最初全都是穿着衣袍有些还裹着大块毛织布。用绳子捆绑成屈肢状放入洞中的。
关于这个“干尸洞”内的尸体据说是古格与拉达克争战时。古格国王不忍心眼看着自己的百姓受累。于是与拉达克人达成城下之盟：同意投降但不得伤害百姓！当古格国王和战士们放下武器之后背信弃义的拉达克人却将他们全部押解至干尸洞前处以极刑。抛尸于洞内并把所有被俘的古格子民掠往拉达克将古格残酷灭国。游牧之神手打。
这确是一个动人的故事。但根据洞内现的年轻女性的尸体从考古学与民俗学的角度分析。似乎这又是一种有一定礼仪的葬式。究竟这些尸体是古格王国时期的还是古格王国以后的？他们的身份是贵族、战士还是一般的平民？这种集体置尸于洞内的丛葬是当时的一种特殊的葬式还是一种惩罚性的手段？这都是古格王国的一个不解之谜。
参观完了古格王朝都城遗址。索多便带着我们往回走。在回来的途中我告诉索多。我们是研究历史的学者这次是为了完成一篇有关西藏历史的论文而特地赶到这里来实地考察的所以应该还会在这里再多待上几天。不知道他是否能够给我们提供这几天的伙食。索多是个地道的藏民热情而好客。一听说我们是来次做研究的学者顿时更加高兴满口答应会帮我们解决食物和饮水问题让我们安心在次详细考察。完成学术论文后。让更多的人了解古格了解西藏。
从遗址下来后已经是夕阳西下的时候。微微有些许凉风迎面吹过仿佛在提醒大家夜晚的寒潮很快就要来到了。我们将车上的帐篷拿了过来在索多的指点下找了一块背风的空地一起搭建其这几天暂时供我们住宿的露营地。因为我们的突然到来没有给索多太多的准备时间。所以晚饭并不算太丰盛。我们将自己带的面包、饼干和肉罐头拿了出来。加上索多提供的酥油茶牦牛肉干、以及酸奶酪等食品就着当地特产的一种青稞酒一起高高兴兴的吃了一顿。
等到晚餐结束我和墩子回到帐篷休息的时候我的心情不知道为什么又突然降到了低谷。我又开始想起了那曾经朝夕相处了好几天的扎西姆大叔。我真希望他此刻能突然出现在我们的面前。给我们讲西藏古老的传说讲古格神秘的传言讲藏传佛教悠久的历史和博大的内涵。
墩子仿佛看出了我的心思安慰我说：“我们此次的行动本来就充满艰险有人因此遭遇不测也在所难免。更何况那扎西姆大叔的突然失踪也许还另有隐情不一定就像我们想的那样在土洞内遭遇了不测。所以你也不必太过伤心也许他老人家吉人天相正朝我们这里赶过来呢。”听墩子这么一说我才稍微放宽了心肠。