傅善祥被说的面红耳赤，想低个头吧，又拉不下那个脸，其实她只是发发小脾气，并不是一定要与王枫作对，说到底，她虽然想做事，骨子里却仍是个传统女性。
王枫救了她和姐姐，即便没有感情基础也构成了献身的理由，况且王枫还是她崇拜的强者，贞操也在半推半就之下被夺了去，她不跟王枫还能如何？这一辈子基本上就指着孩子姓王了。
洪宣娇狠狠瞪了王枫一眼，打起圆场道：“行了，你这人一说起话就是突突突一大串，大道理能把人压死，善祥说说你怎么了？难道你还不让人说？至于上纲上线吗？再说善祥又不是外人，是非好歹她不会分不清的。”
王枫嘿嘿一笑，握住了傅善祥的手，由于生活艰难，与身体的细嫩滑腻不同，手略显得粗糙，尤其是手掌还长有几个小茧子，不禁暗暗叹了口气，细细抚摸起来。
傅善祥向回稍稍一抽，没抽出，便抬头看去，王枫微微笑道：“傅善祥，是我的话头重了，你不要放在心上，我现在给你布置一下具体任务，首先是反清，清朝怎么反？在战场上决胜负是一方面，发起舆论攻势则是另一方面，除了民族大义，还要讲究生动有趣，通俗易懂，所以我建议你在揭露清庭的黑暗之余，可以从开扒清朝帝王的底裤开始，搞个连载，叫做戏说满清九大酋首，既然是戏说，就可以大量引用民间野史。未必一定真实。
我给你个思路，比如庄妃色诱洪承畴。下嫁多尔兖，这是老百姓喜闻乐见的。还能起到抹黑丑化作用，再比如顺治出家之谜，康熙是不是被毒死的，雍正之死与吕四娘的关系，康乾历次下江南的奢侈花费，道光一个补丁值二十两银子，咸丰宠妃兰儿在入宫前有个相好，名字你随便编，入了宫因欲求不满。与假太监安德海的私情都可以写嘛，总之以野史为主，以抹黑丑化为宗旨，你是才女，文笔锋锐，思想独立，你可以很好的胜任，我看好你。”
“嗯！”傅善祥点了点头。
王枫鼓励的笑道：“其次是大力宣扬民族主义，对于中国历史上抗击外敌的民族英雄大加褒奖。纵使个别人私节有亏也不必在意，对于卖国求荣者则尽情鞭笞批叛，将来条件成熟时，我会建一个民族英雄纪念馆和民族败类耻辱走廊。这需要你为我造势，另一点便是为满清的文字狱平反，就从影响最大的吕留良案开始。雍正的《大义觉迷录》恐怕你找不到吧？等回到苏州我默（www.19mh.com）写一份给你。
第三，我们汉人之间有一种很不正常的现象。比如说江苏人看不起安徽人，山西人看不到陕西人。北京人看不起全国人，在清朝之前，是没有地域歧视的，但到了大清朝，地域歧视一夜冒出，这正是满人搞的鬼，意图从内部分裂我们汉人，很不幸，他成功了，你要想办法把这种观点扭转过来。
我给你个提示，地域歧视是建立在金钱基础之上，其思想基础是唯成功论，即衡量一个人成功与否，是看他拥有多少财富，贫困地区与不成功地区划上等号，成为被歧视的对象，而被歧视者要想摆脱歧视，只能通过各种手段来捞取钱财！
这是一种非常危险的倾向，一切向钱看，最终会导致整个民族集体道德沧丧，要知道，一个人的才能多种多样，不是每个人都有发家致富的本事，我们要推崇才能多样化，只要在自己擅长的领域作出成就，就是成功人士，我们要构建以汉民族文化为主体的多元化社会，不能以金钱作为评判成功与否的唯一标准，在这方面，需要媒体作出引导，当然了，政府也会考虑对非发家致富的成功人士给予经济上的倾斜，保证衣食无忧。
最后，也是最重要的，便是传播新思想，新观念，鼓励妇女走出家门，倡导科学，高举民主，平等，自由，公平的大旗，客观报道苏松太常日新月异的变化，让人能够很自觉的与清庭的丑陋作出对比，渲染出我们苏松太常是美好人间的这一事实。
这是大的方向，你一定要把握好，要多举实例，多下基层，说出老百姓的心里话，简而言之，《新华日报》是我们汉民族的思想武器，宗旨是宣传我们的价值观，维护我们的意识形态，这是不可愈越的政治红线。
不可否认，有黑即有白，有阳即有阴，无论我们怎么努力，社会上总是会存在丑恶现象与官员贪渎行为，对于这些，报社要尽情揭发，舆论是民盟军的喉舌，反映人民的心声，是对政府的有力监督，监督的出发点并不是要推翻我们这个政权，而是要剔除政府中的毒瘤，使我们的政府能够健康有序的运行，这与丑化抹黑是两个概念，其中的度，你作为总编一定要把握好，知道吗？”
“我知道！”傅善祥的美目中满是期望，因为王枫的安排，使她有了实现自己人生价值的机会，信教在某种程度上，也可以看作精神空虚的一种表现，如今有了事业，有了体现自己价值的平台，哪还有空闲去信教呢？