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第1186章 不知不觉的人性与神性(2 / 2)

一定能够预见,证明必然性,在一件事上人和事的必然性,比如他赵无疆将要成为妖神,是必然性。

马上攥到手里的利益,则说明他赵无疆在这件事上的重要程度,能够立刻影响甚至改变当下的一些格局,从而给张虚坤带来好处。

不然,没有利益的驱动,赵无疆想不到谁会为谁做些什么。

哪怕是他想要保护靖儿,也是利益的驱动。

因为靖儿受伤了他会难过,保护靖儿,他满足的是情感上的利益,不让自己情感上的利益受损。

这也是俗话说的,事出必有因!

他如今不过是将事出有因变得更具象化。

不然,一句我愿意,我相信,我觉得,等等主观的情绪,会让一件事情的原因,变得很抽象。

事情,就多了许多不确定性。

而将情感,作为利益之一,则会让人更具冷静的心态,去审视整件事情,而不被情感过度左右。

这其中细微的差别很复杂,有些难以言说。

若是举列子,那么大概就是,“我不想让他死。”这句话,从两个不同的人身上说出口。

一个说“我不想让他死”,是在诉说自己的情感,信念,誓言等等,情感至上,盖在事情本身的身上,是主观的。

另一个说“我不想让他死”,则是在阐述一种事实,事实中包含着情感,但事实就是事实,是客观的。

而如果以世界的浩瀚,生灵的多样,来讲述这两者的区别。

主观大概是人性,客观大概就是神性。

赵无疆根本没有注意到,在他思索这些事情,逐渐变得客观甚至稍显冷漠时,他身上浮现的气息,是神性的气息。

他在逐渐成为神而不自知。

成为神的契机,早就隐藏在岁月之中,隐藏在地宗万年千年的布局之中。

张虚坤,只是做了地宗传承者世世代代传承下来的事情。

同时,张虚坤也做了地宗传承者,世世代代都没有做,也不能做到的事情。

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