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第六五七章 恩威并施(2 / 2)

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从军的话,他也有带兵打仗的经验,还打过大胜仗。史书上说他缔造了近代海军。

但是现在他只是指挥过内河水师,对海战是一窍不通。

“是啊,我们都只不过是获得了机遇,但是这意味着更大的责任。咱们有责任带着百姓,将我们华族建设得更加强大,这才是我们实现人生价值的途径。”董良说道。

接下来他问彭玉麟:“雪琴,你的能力应该用在华族的复兴上。不知道你是想要留在军中还是到地方上去从政?”

彭玉麟连连摆手说道:“元首过奖了,属下不过是中人之资,如何能骤然担当大任。”

董良却摇头笑道:“谦虚固然是一种美德,但是我授予你职务,并非是对你的奖赏,而是给你增加负担。我们华族正是用人之际,华夏本土不缺读书人,但是能够真正为百姓着想的读书人太少了。因此我们现在非常缺人。”

彭玉麟也不是过分矫情的人,他觉得董良说的对。

自己要是为官也不是为了私利,肯定是为百姓谋福利。

“属下愿意听从元首的安排,无论什么事情,属下都会尽力做好。”

董良想了一下,华族现在最缺的还是能够独挡一面的官员。

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交州的总长孟百跃即将调到湖南,干脆将彭玉麟放在那边。

交州地处边疆,华族还在向交州西部,原本琅勃拉邦的位置武装移民。

正好可以让彭玉麟主持此事。

他能文能武,刚好胜任这个角色。

另外董良准备开发澜沧江,这将是一件浩大工程。

如果开发好了,这条大江将跟长江、黄河一般承载着传播华夏文明的重任。

董良将自己的安排告诉彭玉麟,他欣然领命。

彭玉麟知道交州以前是交趾,很早以前就属于华夏,但是因为地理位置的原因,历史上一直试图分离出去。

当地传承的也是中华文化,只是他们想要独立门户。

中华文明能够传承下来的一个重要原因就是融合。因此董良创立华族,给这片土地上的人一个新的定义。

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“雪琴,你知道古代的帝王,我为喜欢的是谁吗?”

董良突然转换话题,让彭玉麟有些摸不着头脑。

“元首是要创立汉武唐宗一般的基业,我觉得元首应该推崇唐太宗,大唐盛世,开放包容,长安成为了世界的中心。”彭玉麟随口说道。

董良摇了摇头:“你可知道这均田制在哪个朝代执行得最为彻底?”

“自然是北魏时期。”彭玉麟道。

说出这个答案没有什么好得意的。熟读历史的人都知道,北魏孝文帝改革。

他知道董良只不过是做个引子,并非为了卖弄学问,接下来肯定会继续说。

“是的,我所敬佩的帝王正是北魏孝文帝,这位异族皇帝只活了33岁,但是他做出的改革却影响了华夏千年。”

“为什么这么说,当时的情况,五胡乱华,北方的汉人数量已经很少,真的到了要灭种的地步。”

“当时的北朝有两个声音,鹰派的人认为应该将汉人全部杀光,还有一些温和派觉得可以让汉人成为奴隶为他们劳动。”

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“当时主政的鲜卑人有一个女子姓冯,她是孝文帝的奶奶,人称冯太后。在冯太后的影响下,孝文帝做出了一个谁都没有想到的决定。他下令废除鲜卑语,所有人都说汉话,穿汉服,改成汉人的名字,将都城迁到汉族的核心区洛阳,下令所有鲜卑人与汉人通婚。”

“这几条规定,产生了巨大的影响,本来可能要中断的中华文明不但没有中断,还变得更加强大了。以前我们的文化是诸子百家奠定的,但是有一个问题就是太斯文了,缺少强悍的力量。”

“孝文帝这么一改革,中华文化吸收了北方游牧民族的那股子强悍的劲儿。”

“这对后来的大唐都有巨大的影响,不管是隋炀帝还是唐太宗,他们身上都有一部分北方游牧民族的血统,所以你看大唐就一直向外扩张,而且开放包容。当时的欧洲罗马城已经被蛮族攻破,只有五万人口,伦敦和巴黎只有一两万人,但是长安城光是城内的人口就有百万。城内还有七十几个外交使团,三万多外国留学生,城内流行各种阿拉伯面食,有罗马医术,还通用拜占庭金币和波斯王朝的银币。”

“所以说大堂的伟大要从孝文帝那里开始算。”

彭玉麟也熟读历史,但是听董良讲出来,感觉又不一样,

听董良说历史,能够让人产生自豪感,因为自己是一个华族人而感到自豪。

“元首,我明白了,到了交州之后,我会继续加强对当地人的同化,争取将这些人彻底融合到我华族中来。”

董良点头,但是还是纠正了一点:“华族包容,但从来没有妇人之仁,假如有人要自绝于华族之外,那么他们就不配生活在这片土地上,不配享受华族土地的滋养,不配受到护卫军的保护。”

交州行省要向西边扩张到澜沧江畔,必然会遇到一些抵抗。

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这里的土地并不是太多,而广西还有大量的山民等待分配土地。

因此必然有一部分人要被清除。

这才是恩威并施。

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