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第十六章·章尾小记(1 / 1)

 符箓是否源起于道教?此点就个人查看的资料中,多有提及其在道教中的使用,但倾向保持怀疑态度。早期的文献中更多是将符箓记述为方术的一类,而数术之道,最早并没有直接与道家挂钩,那更不用说后来才形成的道教,若这样看来,将符箓道术说是先古巫术巫法演变传承的“古巫之遗风”更为妥帖。

南朝《后汉书·方术传》中所记载的:“河南有麹圣卿,善为丹书符劾,厌杀鬼神而使命之。”应该就是较早能查证的关于符箓术法使用的记录,和道教的创立形成基本属于一个时期。其中可以看出,书符功用其实和巫祝之法亦有异曲同工之妙,多以策神驱鬼,趋吉避凶为主,将人们认同的某些具有特定意义的符号附着于物件上,便有了想象中的神奇的功效。

其中还有桃符一物,更可看到二者兼容的影子。南朝《荆楚岁时记》就记载正月一日时,“帖画鸡户上,悬苇索于其上,插桃符其旁,百鬼畏之。”桃木制成的符能辟邪祟,也很有可能和早期桃木在巫术中为吉用有关,除了桃符外,也还形成了桃茢、桃木剑等形式。

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