而且因为他皇帝的身份，对于谶言学发展推动的作用，不是一般的文化人、方士所能相比。</p>
在他与蜀郡太守公孙述的谶言论战中，可以看出，他只是否认公孙述非是“代汉之当涂高”，而不是对于这则谶言本身提出怀疑。</p>
后来的历史，证明公孙述不是代汉之当涂高。大汉王朝的历史，在刘秀这位皇帝手里，光荣地恢复了，所以后世的汉朝皇帝称刘秀为汉光武帝。</p>
而“代汉者，当涂高!”这一谶言，很早就出来了，且流传甚广。但在刘秀之世，却没有应验，是这则谶言本身就是一个假谶言？还是当代许多人错解了这则谶言？</p>
而这样的流言，也流传了两百多年。到了末期时代的乱世，大家伙又纷纷猜测起来，到底是谁是代汉者？</p>
这个就需要李承好生驳斥一番了，“此言先不说真不真，吾且问蔡兄，袁术此人如何？”</p>
蔡菁冷哼一声，“僭越称帝，虽死不足惜！”</p>
“然也，袁术字公路，涂即途也，路和途是一個意思，所以代汉者，袁术自诩之，僭越帝位，号仲家天子，如今如何？身死国灭，徒增笑话罢了！”李承笑道，“若是如此，如何？可见谶言不真也！”</p><div id='gc1' class='gcontent1'><script type='text/javascript'>try{ggauto();} catch(ex){}</script>