在如此环境下，刘备凭借个人极好的形象，能感动刺客，就并不为怪了。（郡民刘平素轻先主，耻为之下，使客刺之。客不忍刺，语之而去。）</p>
既然社会风气注重个人风评，也诞生了许多知名的人物评论家。</p>
这些人物评论家，一句话便能左右一个人的前途。比如说点评曹操“子治世之能臣，乱世之奸雄”的许邵。</p>
正是许邵的点评，使得曹操名声鹊起。（玄谓太祖曰：“君未有名，可交许子将。”太祖乃造子将，子将纳焉，由是知名。）</p>
当然，评论家一句恶语，也足以毁掉一个人：</p>
东汉时期，一个叫做陈纪的官员丧父，他悲痛到身体虚弱，神志不清，娘亲可怜他，在他睡着时，往他身上披了锦被。</p>
碰巧被吊唁的郭林宗撞见，郭林宗误会了，认为“你爹都死了，你还有心情盖锦被？”，斥陈纪不孝。</p>
使得陈纪声名狼藉，无人愿意前往他家吊唁其父。</p>
（陈元方遭父丧，哭泣哀恸，躯体骨立。其母愍之，窃以锦被蒙上。郭林宗吊而见之，谓曰：“卿海内之俊才，四方是则，如何当丧，锦被蒙上？孔子曰：‘衣夫锦也，食夫稻也，于汝安乎？’《论语》曰：“宰我问：‘三年之丧，期已久矣。’子曰：‘食夫稻，衣夫锦，于汝安乎？夫君子居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也！今汝安，则为之。’”吾不取也！”奋衣而去。自后宾客绝百所日。）</p>
一言举人，一言废人。</p>
在这种风气下，为了博取良好的风评，或者展现自己对道德的追求超越俗人。所以时人往往做出各种夸张或者超然的举动，来彰显自己的个性和品质，诸如：</p>
管宁割席断交。（又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看，宁割席分坐，曰：“子非吾友也！”）</p>
嵇康刑场弹广陵。（嵇中散临刑东市，神色不变，索琴弹之，奏《广陵散》。）</p>
关羽刮骨疗伤。（时羽适请诸将饮食相对，臂血流离，盈于盘器，而羽割炙引酒，言笑自若。）</p>
夏侯玄被雷劈了，衣服都焦烂，照样没事人一样淡定看书。（夏侯太初尝倚柱作书，时大雨，霹雳破所倚柱，衣服焦然，神色无变，书亦如故。）</p>
用俗一点的话就是:一个比一个能装，各个逼格满满，并且是用生命去装逼。</p>
所谓魏晋风度，便是在此基础上诞生的。</p>
有人将三国时代远超其他乱世的知名度，归功于罗贯中的三国演义。</p>
但忽略了在这种社会风气的影响之下，汉末英雄辈出，是一件很合理的情况。</p>
而不光是文化、士族阶层重视个人风评和评价他人。</p>
这种注重个人品行名声的社会风气，渗透进了东汉时期的社会各个方面，连武将也被影响，很注重个人形象的塑造。</p>
更何况，这对他们而言，足够威武的个人形象，有着很实用的好处——震慑敌人，提升士气，甚至能改变战场上的局面，达到不战而屈人之兵的效果。</p>
所以我们能看到。</p>
在合肥一战，张辽带领八百人，硬冲吴军十万时，他做了一个貌似很奇怪的事情——大声呼喊自己的名字：“我乃张文远！”（平旦，辽被甲持戟，先登陷阵，杀数十人，斩二将，大呼自名，冲垒入，至权麾下。）</p>
很显然，张辽深信，他的名号，能够恐吓到敌人，所以将其当作为一种武器。</p><div id='gc1' class='gcontent1'><script type='text/javascript'>try{ggauto();} catch(ex){}</script>