迦兰寺。</p>
虽说沦为金山寺一支法脉。</p>
但寺中藏寺，显然有光复唯识宗的想法，去听别人讲法是不是不太好？显得对这个师父不是特别尊重。</p>
陈景脑海中思绪纷飞，还是开口承认：“是！讲的是五性九识妙境，涨了关于修行的见识，不过还有一个疑惑未解。”</p>
闻言，法济和尚睁开眼眸，金池的佛性论虽然是伪法，但能自圆其说，用于讲法滴水不漏，再配合德高望重的卖相，闻法者纵使修不成也不会质疑法有问题，只会怪自己资质驽钝，没有慧根。</p>
睁开眼眸问道：“什么疑惑？”</p>
陈景答道：“佛性何来？”</p>
佛性何来是佛性论必须面对的一个问题。</p>
一句人人皆有佛性，众生皆有佛性，只能骗骗未入修仙门墙的凡人。</p>
法济和尚从草编蒲团站起身，指了指神台大乘天神像：“你有了与祖师一样的疑惑，这个问题便是祖师西行的起因。”</p>
陈景自然识趣，顺着法济和尚的话头问道：“师父，祖师可有找到答案？”</p>
法济和尚点了点头回道：“自然，不然怎么开宗立派？”</p>
“玄奘大师不仅创立‘识’修基础核心理论，还完善了声闻乘至菩萨乘的修行法，按理一千多年过去，不说无性乘，怎么也该到达到不定乘，谁能想到唯识宗散了？”</p>
修仙界竟然也不玩今不如古那一套。</p>
玄奘这么一个大名人，有生之年竟然只将功法完善到菩萨乘。</p>
按照这么個玩法，修仙界的修仙者占比也大不到哪去。</p>
唯识！</p>
唯识啊！</p>
陈景十分确信玄奘的唯识论。</p>
便是相法突破无人相镜所缺失的重要一环。</p>