吴锋也明白狄临剑将这些信件给自己，意味着什么。
“多谢狄兄。”吴锋朗声道。
狄临剑拍了拍吴锋的肩头：“如何使用，就由你决定了。”
将这些信件交给大周方面，的确没有意义。但如果用来敲诈与任夭笑勾结的豪族。则能收获不少好处。
而狄临剑将信件交给吴锋，也显示出芦名教不会有扣押吴锋的计划，让吴锋得以安心。
狄临剑又道：“寻梦山下的这些百姓，我们难以带走。纵然带到草原上，他们也难以适应草原的生活。便都交给你了，谢贤弟你想必有妥善的安置办法。”
吴锋道：“待我自草原归来，便联络大周官方，派出官吏前来治理好了。两千多的人口，足够成立一个大乡，必然引起本地豪族的觊觎。如果是大周王朝派出的官吏，因为人生地不熟，在此地缺乏根基，反而不敢太过于压榨百姓……”
狄临剑道：“你们白衣营的确不方便掌握土地，也便不需要人口。将这两千多人口献给大周，反倒能表示忠心。”
数日后，营寨内的一切，都已经打点完毕。在这霜风萧瑟的秋冬之交，满载的车队沿着山道踏上了北上的行程。
魁伟雄壮的妖兵们，也都化装成了商队的护卫。如今人族和妖族的矛盾已经极度淡化，只有极少数顽固的妖族才仍然坚持与人类为敌，因此有妖众成为商队护卫，却也不足为奇。
贼兵们纷纷转过头，回望这一片生活多年的土地。
寻梦山下的流民们组成长长的队伍，上来送行。
有人抱着大小头目哭泣送别，有人忧虑于失去了寻梦寨的庇护，今后的日子将会如何，更有人因得知任夭笑已经死于山寨里的内乱而感伤喟叹。
任夭笑一众是匪，烧杀抢掠，无恶不作。但他们却又庇护了两千多的流民，并且得到了百姓们的真心爱戴。
这人世间的善恶，还当真不是那样好界定。正如任夭笑所说，白乱乱那样的小孩，眼中的世界也太简单了一些。
车队白日行驶，夜间扎营，越过一重又一重被冰雪覆盖的山峦。天气越来越寒冷，空中已见不到雁影。
路上时有大小势力甚至妖族部落设置的关卡，但既然是商队过境，付些钱也便能够过关。狄临剑看重的是寻梦寨这四年积累的兵力，对于金银并不太在意。
吴锋和狄临剑坐在同一驾马车中，一边掀开车帘观赏外头的风景，一边攀谈，渐渐越来越熟络。
两人意气相投，虽然一个是中原武士，一个是魔教妖人，却也能够互相交心。
从狄临剑口中，吴锋得知了目前魔教的格局。
五胡乱华之后，慕容、拓跋等大世家渐渐融入中原人当中，而留在北莽大地上的胡人，以四派势力最大，号称北修罗、东仙台、西安东、南阴魄。
四派当中，仙台魔宗势力最大，支派最多，为目前的魔道第一大派。十数年前，仙台魔宗宗主伊中棠更是发兵西进，越过乌拉尔山，将魔道四大派中的阴魄殿打得俯首称臣。从此仙台掌握了魔道三分之二的力量。伊中棠野心勃勃，一心想要统一魔门，而后聚集北莽全部的力量，南下中原。
而芦名教作为四派中仙台魔宗的附庸，势力范围在北莽中土交界处大草原的东部，辖有一百万以上的人口，其中大部分是牧民，但也有少数人以耕种为生。
吴锋询问了狄临剑关于奴隶制的问题，据他所知，魔道修士的修炼往往需要残杀活人，因此在北莽，普通百姓和大部分武者都会被贬为奴隶，每年都会有数十万人遭到杀害。
对此，狄临剑表示并不否认杀人练功，但也宣称，数十万人的数据，无疑是道门对于魔教的过度歪曲。流窜在中土的魔道散修一般格外嗜杀。而在北莽，只有修为较高的魔道修士才需要利用人命来修炼，普通魔道修士使用动物即可。因此，往往战俘便足够所需了。
“况且，我们芦名教受到你们中原人影响，无论是文化还是制度，都学习中原，已经废除了奴隶制，功法也有所改进，需要杀人的地方变得极少了。因为所有的百姓都是自由民，有更多人可以进行修炼，芦名教的人口虽然只有百万，却能动员一万多的正规战士和十倍于此的民兵，实力还要在四大派中的阴魄殿和安东府之上呢。”狄临剑道。
芦名教作为仙台魔宗的附庸，便有胜过阴魄殿和安东府的实力，足见仙台魔宗的强大。但这也同样证明了仙台魔宗的力量存在松散的一面，未必无隐忧。
狄临剑又道：“中原的门派之主与豪族，以自己的贪婪残暴害死百姓，与杀人修炼，有何差异？更不用说不少道貌岸然的掌门，照样暗地里修炼我们魔道的功法！”
吴锋知道狄临剑说的是实话。就譬如杨麒将云海岚炼成了活死人，但如果要豢养一个活死人的话，需要每个月喂食十个童男童女的鲜血。封魂之术这样恶毒残暴的功法，必然是魔道功法无疑。
当然杨麒并没有真的让云海岚去吸血，而是把云海岚镇进大墓里发动由枯转荣之术获得福报。只是杨麒究竟有没有真的豢养活死人作为自己的打手，谁又知道呢？
但狄临剑的话，吴锋终究难以接受，只是含糊应对。
魔道杀人炼魂，道门也屠城灭国。武士之间的战斗，同样会烧杀抢掠，屠戮妇孺。这一切的一切，差别究竟在哪里？这人世间的灾难，又该如何去化解？(未完待续……)