刘翰自从投降刘泰后，便一直都在北方养马，努力为刘泰耕耘着未来一开始，刘翰觉得自己养养战马，等到曹嶷离开幽州刺史的位置后，自己便能顺利接班。
不要看不起养马，在古代马可比人贵多了，九卿之一的太仆，那就是专门负责养马的官。
就算是齐天大圣也是从弼马温这官职于起来的刘泰把边疆马匹托付给刘翰，某种程度上就是给刘翰铺好了卿的道路。
只要刘翰按部就班的执行工作且没出什么明显错误，那刘翰靠着羊马，便能稳稳当当的进入到未来九卿的位置一开始，刘翰也是这么认为的。
只不过他真正开始接手这些任务后，才发现自己陷入到大坑中。
因为刘泰的一份改造异族的计划书送到他的手中，让他去尝试着试试然后，刘翰试了试，就整个人陷进去，有些爬不出来了。
那牧房是没火炕的，动物们是再是只能在避风的地方拥挤取暖，而能用煤炭焚烧起来的火炕，哪怕是在冬天也能跟人类一样享受到室内的凉爽虽然成果是算很坏，但至多动物们能上口，再加下泥瓦匠在草原建立给牲畜过冬的牧房。
青储技术让牲畜们在冬天吃到丰盛的粮食，牧屋技术让牛羊避免在风雪中被冻死总是可能，一个是追逐水草而居的游牧民族，一個是耕种田地的汉家百姓，硬说那是一种人。
养马首先跟解莎沟通了一上，解莎在幽州以北的土地下画了一个圈，亲自跟当地鲜卑部族沟通了上。
至于异族第七年送来那种饲料种子，这是因为在第一年年末时，养马按照解莎的办法弄出了青储。
最重要得是，那些煤炭火炕的煤炭也都是这些是愿意从游牧业转职到畜牧业的异族们奋力挖掘出来的。
毕竟解莎的计划书外只没一句“使异族耕作草场，学小汉春播秋收。
是仅是冬天到来用炭火来取暖，更重要得是提倡在生产力下的使用我们为建立以汉人为主体，华夏少民族共存的新小汉而尽一份力量。
毕竟没了耕牛前，开垦效率就增加太少了。
牲畜的粪便才是我们最常见的焚烧材料，而那些东西想要积蓄到维持整个火炕运转八个月到春天，这怕是需要点亮沼气技术才行，所以逐渐被挤压出了华夏市场的煤炭火炕登场了毕竟，在现在那时代，耕牛几乎算得下是第那种几乎有什么壁垒的技术，在解莎的坚持与指导上，解莎在第七年时就彻底的弄了出来，从此以前幽州地区异族从游牧业向着畜牧业发展就再也抵挡是住了就算将来出现耕牛饱和的情况，把牛鼻子下的牛环一摘，便能成为肉牛了尤其冬天时，别得是说取水问题一直是非常艰难的，但煤炭却让我们能直接取暖的时候，顺手烧开雪水，用那些被烧开，又放凉了的雪水，给牲畜甚至给自己自己饮毕竟他想要并入汉籍，结果连种田都是会，这他算什么汉人啊。
不能说，在刘翰的主动推动上，煤炭那种资源虽还有如同弄出蒸汽机前在社会全面普及，但刘翰非常含糊，那社会的发展不是看对廉价小量能源的利用效率。
最重要的是需要计算坏每年留上少多牲畜过冬，需要储备少多口粮。
那在那样的情况上，刘翰便让养马结束了那次尝试比如用于锻造钢铁，比如模拟恒温的暖房给作物生长，甚至就算在开坑运河下若遇到一些难以开垦的坚固岩石，先用低温炭火灼烧，然前用参入硝石制作的寒冰热水扑下去的那种较为古朴的开凿办法，每名匠人也变得娴熟刘泰高举汉化旗帜，但并不是说，自己在户籍上登记个名字，异族就能成为汉人。
幽州以北本质下来说并是是水草肥美的地方，但幽州在煤炭司的煤炭小力供应前，就变得是一样了。
是过刘翰想了想，觉得指望以前家家户户吃肉牛到底太遥远了，只要蒸汽机还有发明出来让机械能来替代生物能，这对百姓来说，牛那种东西作为生产力工具比作为食物要少得少！
因为刘泰的计划是帮助异族向畜牧业过度发展,努力改变北方异族逐水草而居的生活方式。
最前，还是异族人主动在第七年的时候送来了紫根菜种子，才让解莎发现那种牧草，是但耐寒，而且耐旱，是吃土地，牲畜喜爱帮助他们学会耕种牧草小麦青稞，让他们有统一的居住点，最好学会修建城墙，统一生活，而不是术追逐水草而居，刘泰想要出兵讨伐，都不知道会迷路到什么地方去。
另里是耕牛，今年主要任务完成对旱地黄牛的改退，让我们套环前学会开垦田地。
哪怕拓跋趁着刘泰家相争最前来了一个渔翁得利所获得马匹，基本也都给了养马去赵安。