“能力越大，他们的社会责任心也就越大，用江南读书人的前途来邀请他们，他们肯定会竭尽所能来帮助这些读书人的。”柳顾言说道。
招贤纳士是开天辟地的一件大事，将来会是什么样的结果没人能知道。所以很多名望很高的大儒自扫门前雪，直接拒绝了杨广的邀请。
杨广对此非常苦恼：“看来本王的面子还不够，江南学子的前程还不足以打动王弼、杜预、伪孔安国诸家。”
“不用他们监考我们也能成事，我们北地也有很多精通南学的大家，请他们过来进行学术交流，南地大儒不怕打脸就继续缩在家里好了。”谋士宋雨青赌气道。
这个建议提得非常好，随着房晖远、张文诩这些出身北方而淹贯南北之学的大学者的到来，江南大儒坐不住了。南北南北儒士齐聚扬州展开了激烈的辩论。这是读书人梦寐以求的盛况，一时间扬州城了文人学士聚集的场所。
经学的南北合流，晋王杨广对江南学子的尊重让江南的士族开始慢慢接纳大隋，渐渐融入到了南北统一的大潮之中。
在南北大儒的共同主持下，扬州行台府广招江南才俊。朱瑒等一百多擅长经史子集的学者被纳入扬州府负责整理编撰经史典藏，丹阳的诸葛颖善于清辩并具有文才被杨广招做王室记室。会稽虞世基、虞世南两兄弟才华更是高人一等，世人赞之为‘二陆’，这两人也被杨广收罗到了麾下。
建康城乌衣巷的琅琊王家，王昚、王胄兄弟凭借着自己的学识再一次展露在世人面前，被杨广任命‘学士’的头衔。
为了结交安抚江南士族，晋王杨广可谓是煞费苦心，他效法东晋名相王导，学会了一口流利的江南方言。
杨广到了江南之后，所做的一切都看在了世人的眼里。拉近了他和江南士人的距离，使他很快融入到了江南士人的生活环境，大大缓和了江南士人对隋朝的敌对情绪。
一招招贤纳士打破了晋王杨广在江南寸步难行的局面，一部《江都集礼》，调动起了江南知名人士的积极性。编写《江都集礼》，把江南人生活的点点滴滴记录下来对那些江南名士来说是一件伟大的事业。他们感激晋王杨广给了他们这个机会，给予了他很高的评价，在在《江南集礼》的序里潘徽代表他们写到“上柱国、太尉、扬州总管晋王握珪璋之宝，履神明之德，隆化赞杰，藏用显仁。地居周、召，业冠河楚，允文允武，多才多艺。......”
打江山容易坐江山难，安抚江南士族的同时，晋王杨广还得操心着江南人民的信仰问题。
秦孝王杨俊偕苏威等人治理江南的时候，曾经大举封寺驱逐僧侣，废黜佛教。等晋王杨广到江南的时候，江南近千座寺庙禅院只剩下了不到一百座。
人一旦没了信仰，心难免会乱。所以来江南之前文帝杨坚就一再交代杨广要重兴佛教，聚拢人心。
文帝杨坚和独孤皇后是信仰佛教的，耳濡目染，晋王杨广从小对佛教就有一定的了解和信仰。
走进建康城里最大的寺院济身寺，晋王杨广禁不住止住了脚步。
南梁和南陈都很重视佛教，南陈未灭之前建康城里佛寺林立，寺院宏伟奢华，僧尼十万有余，资产丰沃。
可现在，在晋王杨广的眼前却是蛛网密布，恐怖阴森之景。
“兴佛，势在必行-----”晋王杨广一脸痛心的模样站在济身寺大殿前对着随行而来的所有官员说道。
“僧侣中有很多叛逆之徒-----”有人提醒道。
“树大有枯枝，我们不能因为一片枯叶就把整棵大树都砍掉。”杨广正色道。
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