所以你看看东北那边的出马仙，哪个不是在山村里，因为那些地方靠近山川河流，对于动物仙的本体修行有帮助，远离了那些场所的动物就没有那么灵性了。自然而然在大城市里的出马仙就少了。”
“所以修行还得选地点了是吧？”
“谁说不是呢，道家修行讲法地财侣，地也占很大一部分助力。所修的，最终是要使我们自己的身体和灵魂一起提升。外面说的较多的，都认为佛家修来世道家修今生。其实都只说了一个大体而已。多少道家人还不是今生不了道，来世继续修，一世成就哪有那么容易。
只不过道家认为，修性不修命是修行第一病。长远来看，是很有道理的。因为按轮回来说，能做人就很不容易了，能做人又能开始修行就更不容易了，是各种因缘际会福报结合孕育出来的机缘。而有了这样的机缘，如果能够花多点时间在修行上，能有更好的成就。
毕竟不知道下辈子会怎样，即使能做人，会不会和这辈子一样幸运而开始修行。所以在这辈子能够开始修行的状态下，好好照顾身体，养好身体的同时，提升灵魂的层次，才能更好的利用这辈子修行的契机。”大叔说得很嗨皮，我也问得很开心。
“也就是说，选地址也是为了养好身体，以及灵性了？”
“那自然是了，人的身体和灵魂是相辅相成的，当然也有只关注灵魂修行的方式。但具体的，对于普通人来说，身体健康了，精神也会跟着健康，反过来，精神强大且健康的人，身体也会比较健康。这里说到身体的话，不要以为只是皮肉经络重要，其实骨更重要。”
“怎么说呢？”
“葬经里说：盖生者，气之聚，凝结者成骨，死而独留。人一辈子的精气凝结，死后的遗留就是骨了。佛家修行精深的火化后会有舍利，这是因为佛家有火化的习惯，所以这些精华是可视的。道家对于身体很重视，没有火化的习惯，所以这方面没有太多记载。
但我有在火葬场工作的朋友，说一些脾气好的老太太死后火化了有些也能看到舍利。另外泰国对于这方面的研究是非常透彻的，除去有修为的人能火化出舍利子外。带有怨念者死后火化的话，有些能烧出怨骨。怨骨，是怨气的结晶，火化不了的坚固骨块，和舍利子是两个极端的产物。但是却被一些邪修，或者现在市面上的黑衣阿赞做成邪门的佩戴物。佩戴这类东西的话求财非常快，但长远来看对人并不好，有些会出大问题，你有兴趣的话问带你摆摊的华叔吧，他很了解这些东西。”大叔说完这些，站起身来拍了拍我的背，示意要开始请神了。
我收拾了碗筷后，就出去等神明降乩，心里打算着好好找个机会好好地问一下大爷有关骨头的事情。