仙道修行者的道心是属于符合道德的超我，顺应人道法则，同样这样做的还有以“净土宗”为代表的小乘佛教，膜拜佛祖，劝人向善，切勿作恶，善恶由心，于是有了放下屠刀立地成佛的言语。
参悟到这里，陈琦发现以前他对于仙道修行者道心和行为认知判断有误，修仙者与人为善，关切友爱，除魔卫道，救助众生可能真的是发自内心本性，那是他们的道心真心，必然按照如此行事，行为行事并不是只是受因果约束。
修仙者本身并未脱离人道约束，受制于人道赏罚的业力功德，道心也受到道德约束，否则无法成仙，除非堕入魔道，走另一条路。
所以说，仙道修行者按道德来判断，绝对是真正的君子、好人，这是他们的道心决定了，他们无法违背本心行事，否则道心不稳，道基被毁，法力全失。
在修道界，仙道代表正义，魔道代表邪恶，这是毋庸置疑的，非黑即白，没有灰色地带，也没有什么伪君子真小人。
魔道修行除了功法上太过激进后患无穷，还要与人道，与众生道为敌，道路崎岖艰难可想而知，修行十分艰辛，能有所成者不多，所以无数年来一直被仙佛两道死死压在身下。
当然仙道代表正义，并不代表着仙道修行者都是道德高尚全然无私的圣人，修道者可以顺应道心，却不能放任，必须有所节制，不能被道心完全左右一切，这就需要理智判断，心理学上称之为自我。
自我，即是指“自己”，是自己可意识到的执行思考、感觉、判断或记忆的部分，自我的机能是寻求“本我”冲动得以满足，而同时保护整个机体不受伤害，它遵循的是“现实原则”，为本我服务。
自我就是人们人格的理智部分，修仙者之所以很少在乱世之中救世，拯救万民于水火，这符合他们的道心本心，却很少会去，那是他们有理智自我的判断，那样做虽然会获得一些功德，却会被更多的因果业力缠身，得不偿失。
当然，一些初入仙道的修行者无法看到这些，自会有师门长辈教导约束他们，所以混迹人间的大都是一些没有师承的散修。
同样，魔道修行也是如此，**虽然是本心道心，却不能过于沉迷于**不能自拔，否则是无法有所成就的。
仙道修行需要看破道德，魔道修行需要看破**。
陈琦发觉之前他对修道者的道心和行为认知有误，是因为他的道心本心，心中大愿是开辟武道，这是无关对错善恶的，属于绝对的理智自我，没有看破道德**，看破超我本我这个过程，缺少树立道心本心，而又堪破本心的这个修行过程。
当然，陈琦现在明悟了这些，过程虽然不同，结果却是殊途同归。
佛家第九识，阿摩罗识，觉识的本来面目，不垢不净，不增不减，不生不灭，是诸佛的境界，释迦牟尼佛大彻大悟后说：一切众生皆俱如来智慧德相，但因妄想执著而不能证得。众生只要放下妄想、分别、执著，回到清净识，即是成佛。