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忠庸六百人策马奔腾,全力向着凌琼仙国驶去。
“刘青卷,带领侦察百人队,加大探索力度。”
忠庸的未来本念种子虽然能够感受到来自前方的危险,可危机感并不重。
显然部落拦截大军离的不近,因此还要加大探寻,寻找部落询问。
“领命。”
刘青卷初领兵,却舍得动脑,带领队伍很有一套。
“小金,你真要跟我们走?”
忠庸奔腾间望向肩膀的金毛小猴子问道。
“吱。”
马匹奔腾,小金抓紧忠庸,跟着节奏上下震荡,只回了一声便没有动作了。
忠庸摇摇头,不去管它,开始观察自己的精神世界。
两年前,忠庸进入生焰境。
两年孕育,三颗本念种子在心灯中滋养,早已晶莹剔透,圆润空灵。
只是一直以来,忠庸都没有突破的感觉。
可自从上次城头血战后,精神世界的本念种子便开始蠢蠢欲动,有了要突破的趋势。
生焰至本念,有个质的转变。
生焰境,积累精神力,纯净精神世界,滋养本念种子。
这是一个漫长的过程,而本念境不同。
这一境界要大力改造精神世界,在精神世界中演化‘本我世界’。
每一颗本念种子,是一个‘本我’,每一个‘本我’,都要有一个世界。
没有两颗本念种子能够存活在一个‘本我世界’之中。
忠庸,要演化出三个‘本我世界’。
突破,首先要确定三颗本念种子的‘本我’。
‘本我’的体现,便是能诵读【本我经】。
【本我经】,并非固定经卷,每个人的选择不同,诵读的【本我经】也不同。
在本念境之前,三颗本念种子虽然能帮助忠庸思索问题,可却不能自己思索问题。
而‘本我’生出,便能解决这个问题。
三颗本念种子,将化成忠庸分身一般,拥有自己的思维。
虽然不完整、强大,可却如真真实实的人一般。
如今三颗本念种子骚动,忠庸已经可以进行突破,只要任何一颗本念种子产生‘本我’,诵读【本我经】,忠庸便能突破。
【本我经】,可以是经文、道经、佛经,甚至于,可以是自己想出来的一段话。
可想让本念种子诵读【本我经】,却并不容易。
有些时候,佛纹石本念种子便会诵读【本我经】,它诵读的【本我经】便是忠庸莫名得到的佛经【般舟三味经卷】也唤作【十方现在佛悉在前立定经】。
忠庸若想突破,最好的方法莫过于在精神世界诵读【般舟三味经卷】,这样很快会引起佛纹石跟着诵读,便能突破。
可忠庸对‘佛’有着些惧怕,他有时候觉得‘佛’如鬼一般,无处不在。
自己的一举一动,都在‘佛’的监视之中,若是如此引出佛纹石诵读经文,谁知道有什么情况发生。
因此,忠庸放弃了容易突破的方法。
他要在未来、过去两颗本念种子中选择一颗,唤醒‘本我’,诵读【本我经】。
过去、未来,两者一个敦实、厚重,一个飘渺、虚幻。
忠庸思索了许久,觉得还是先唤醒过去本念种子的‘本我’比较好。
而对于【本我经】的选择,忠庸选了自己前世应用的【礼记】。
一直以来,本心里,忠庸在所有经文中,最喜欢的,便是【礼记】。
【礼记】之中,博大精深,有大造诣,大思想。
若能通透,则刑法不沾、强人不蛮、弱者敬仰。
有人说繁文缛节,惹人生厌。
忠庸却不这么觉得。
尊重一个人,自然不只是说说或是想想便可以的,相应的礼节不到位,只是表面的尊敬而已。
又有人说,礼仪过于繁琐,耽误正事。
忠庸更不觉得,他为人处事虽不能说圆滑世故,可也无人觉得呆板。
因为他知道,施礼于人是尊敬于人。
武者有武者的礼节,说话方式,若只用儒家礼仪,则略嫌拖沓。
与人交往,礼节上,贵在应用,不能守死礼。
敌人夜袭,你上去做个揖,来句:“欢迎之至,兄台所为何事?”
这不是守礼,这是傻子。
而若大多数人都知礼,则能化解很多不必要的矛盾。
儒家九经,他最喜欢【礼记】。
因此,他想让过去本念种子产生本我,诵读【礼记】。
进入精神世界,心灯摇曳,三颗本念种子在其内旋转。
过去本念种子旋转最慢,多数时间都是另外两颗旋转于它。
就在忠庸试图唤醒过去本念种子的本我之时,未来本念种子突然摇摆。
摇摆剧烈,直撞得过去、现在本念种子东倒西歪。
忠庸大惊,前所谓有的危机感传来,惊悚感从精神世界传出,直入脑海。
一股凉意从脊椎发出,身子都控制不得。
此时正是策马奔腾之时,忠庸进入精神世界尚可,可如此大的变故发生,却把握不好身体。
“咴吁吁——”
忠庸身子一紧,不自觉的拉紧马绳,战马在奔腾中被拉得人立而起,一声惨叫跌倒在地。
张蛮眼疾手快,一把抄到忠庸,把他拉到马上。