天帝释又问：“今天你为了一只小鸽子割尽全身的肉吃了这么多苦，心里觉得后悔吗？”
萨波达王说：“我一点也不后悔。”
天帝释这才明白原来萨波达王不是要抢他的位子，但心中总有那么一点不放心，又追问：“你所说的全是真话吗？”“当然全是真话。”
“有什么证据可以证明你说的全是真话呢？”
萨波达王挣扎着站起来指着天地发誓说：“天在上，地在下，如果我刚才说了一句谎话，请惩罚我！如果我说的全是真话，请让我的身体平复如故！”
说也奇怪，萨波达王的话音刚落，全身突然长出了新肉，与没割过之前一模一样，甚至连个伤疤刀痕也没留下。
天地诸神看到这种情形，个个合掌赞叹萨波达王的高尚品德，为他恢复健康而欢喜雀跃。
这只是一个神话，而现实中像天帝释这样猜疑心重的人大有人在。古代三国中的曹操就是一个典型多疑的人，我们就举他所做的一事为例：曹操刺杀董卓失败后，与陈宫一起逃到吕伯奢家。曹吕两家世代相好，很有交往，吕伯奢见曹操来了，自然高兴，本想杀一头猪招待他，可是曹操因听到磨刀之声，又听说要“缚而杀之”，便生疑起来，以为他要杀自己，于是不问青红皂白，拔剑误杀了他。吕伯奢死的可真无辜，本是一番好意，却落个悲哀的惨局。像曹操猜疑心很重这样的人，整天疑神疑鬼，无中生有，认为人人都不可信，不可深交。这种人自然就不能洒脱地与人交往，久而久之不仅自己心情不好，也影响到人际关系。这种人心有疑惑，不愿公开，也少交心，整天闷闷不乐，郁郁寡欢。由于自我封闭，阻隔了外界信息的输入和人间真情的流露，便由怀疑别人发展到怀疑自己，怀疑自己的能力，失去信心，变得自卑、怯懦、消极、被动。
猜疑心理的产生主要由以下几个方面的原因：
第一，因为不自信而怀疑他人。
古人说：“长相知，不相疑。”反之，不相知，必定长相疑。不过，“他信”的缺乏，往往又同“自信”的不足互为牵连。疑神疑鬼的人，看似疑别人，实际上也是对自己有怀疑，至少是信心不够。有些人在某些方面自愧不如别人，因而总认为别人在贬低自己，挑剔自己，算计自己。一个人自信越足，越容易信任别人，越不易产生猜疑心理。
第二，作茧自缚的封闭思路。
猜疑一般总是从某一假想点开始，最后又回到假想原点去，就像画圆圈一样，越画越粗，越画越圆。最典型的例子就是“疑人偷斧”的寓言了：一个人丢失了斧头，怀疑是邻居的儿子偷的。从这个假想目标出发，他观察邻居儿子的神色仪态、言谈举止，越看越像偷斧头的样子，思考的结果进一步巩固和强化了原先的假想目标。他推断贼非邻子莫属。可是，不久在山谷里找到了斧头，再看邻居那个儿子，竟然一点也不像偷斧者。现实生活中猜疑心理的产生和发展，几乎都同这种封闭性思路操纵了正常思维密切相联。
第三，对遇到的挫折的过度防卫。
有些人以前由于轻信别人，在交往中受过骗，蒙受了巨大的精神创伤和感情挫折，结果心灰意冷，不再相信任何人。
猜疑的人往往过于敏感。敏感并不一定是缺点，对事物敏感的人往往很有灵气，有创造力，但如果过于敏感，特别是与人交往时过于敏感，就需要想办法加以控制了。具体可采用以下几种方法：
一是用理智力量克制冲动情绪的产生。当发现自己开始怀疑别人时，应当立即找到产生怀疑的原因，在没有形成思维之前，引进正反两个方面的信息。现实生活中许多猜疑，揭穿了是很可笑的，但在揭穿之前，由于猜疑者的头脑被封闭性思路所主宰，却会觉得他的猜疑顺理成章。此时，冷静思考显得尤为重要。
二是培养自信心。每个人都应当看到自己的优点，培养起自信心，相信自己会与环境融洽相处，会给别人留下美好的印象。这样，当我们充满信心地进行工作和生活时，就不用担忧自己的行为，也不会随便怀疑别人是否会挑剔、为难自己了。
三是学会自我安慰。个人在生活中，遭遇别人的非议和流言，与他人产生磨擦，没有什么值得大惊小怪的。在一些生活细节上不必斤斤计较。可以糊涂些，这样就可以避免自己烦忧。如果觉得别人猜疑自己，应当安慰自己不必为别人的闲言碎语所困扰，不要在乎别人的议论，这样不仅解脱了自己，而且还取得了一次小小的精神胜利，产生的怀疑自然就烟消云散了。
四是及时沟通，解除疑惑。世界上不被误会的人是没有的。关键是我们要有消除误会的能力与办法，如果误会得不到尽快的解除，就会发展为猜疑；猜疑不能及时解除，就可能导致不幸。所以如果可能的话，最好同你“怀疑”的对象开诚布公地谈谈心，以便弄清事实，解除误会。猜疑者生疑之后，冷静的思索是很重要的，但冷静思索后如果疑惑依然存在，那就该通过恰当方式，同被疑者进行真诚的交心。若是误会，可以及时消除；若是意见分歧，通过谈心，了解对方的想法，也很有好处；若真的证实了猜疑并非无故，那么，心平气和地与对方讨论，也有可能使事情解决在冲突发生之前。<div id="center_tip"><b>最新网址：www.</b>