<div id="center_tip"><b>最新网址：www.</b>ps：肉身菩萨，佛教用语，指以父母所生的身躯而能达到菩萨位者。《坛经》大师事略说，刘宋求那跋陀罗三藏悬记六祖为肉身菩萨。人们所说的肉身菩萨，就是佛教所说的全身舍利。禅宗六祖惠能大师死后，身体不腐，被完整保留下来；因此后世将佛教僧侣死后肉身不坏者称为全身舍利、肉身菩萨，日本称为肉身佛、即身佛。中国佛教史上著名的肉身菩萨，近代以前有惠能大师与石头希迁，近代则有慈航法师与月溪法师；而日本佛教真言宗十分倡导即身成佛，不少寺庙中都有被供奉的肉身菩萨。
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一、肉身菩萨
肉身菩萨，佛教用语，指以父母所生的身躯而能达到菩萨位者。《坛经》大师事略说，刘宋求那跋陀罗三藏悬记六祖为肉身菩萨。人们所说的肉身菩萨，就是佛教所说的全身舍利。禅宗六祖惠能大师死后，身体不腐，被完整保留下来；因此后世将佛教僧侣死后肉身不坏者称为全身舍利、肉身菩萨，日本称为肉身佛、即身佛。中国佛教史上著名的肉身菩萨，近代以前有惠能大师与石头希迁，近代则有慈航法师与月溪法师；而日本佛教真言宗十分倡导即身成佛，不少寺庙中都有被供奉的肉身菩萨。
v一w形成原因
1、修行结晶
纵观现存的肉身菩萨，其生前无一不修持严谨。他们虽表现各异。有的深山苦修；有的入世行医；有的现疯傻颠倒相；有的治身心于一处。一站就是三年。虽然他们修行的方式不一样。但都应机说法，利乐众生，外现凡行，内存清净。
由于他们严谨的修持，使他们的心体广大，内心清净。心无污染，行为自然高尚，他们的身体机能也随之发生了变化。潜能显现，灵异显现，有的能示现神通。这种身心的变化，是无比复杂而神奇的，戒定慧之所熏修，是佛教对肉身菩萨现象的基本解释。严谨的修持，是肉身不烂的主要原因。
2、修行者的愿心
在教内，修持严谨的高僧大德非常多，但肉身菩萨为什么这样少呢？这与修行者的愿心有直接的关系。
许多高僧在圆寂时。嘱咐将遗体火化。我曾问过一位公认的高僧，问他往坐后是否保留遗体。他说：“四大皆空，不着于相。留个臭皮囊干什么？”这是大多数修行者的观点。
至于这些肉身菩萨，他们在圆寂前嘱咐保留遗体，完全是慈悲度生的愿心。八万四千法门度八万四千种众生，这些肉身菩萨在上求佛道，下化众生的共愿之中，又发下别愿，留此肉身，以身弘法，以身说教，以身度尘，这是接引众生的一种方便。因为有些人，在看到木雕泥塑的佛菩萨时，不能产生恭敬心，认为那是假的，但在看到肉身菩萨时，觉得可亲可近，内心震撼，认为那是真的，愿意供养皈依。所以有些高僧在圆寂之前，发愿要留下肉身，顺应众生，正因为如此，从古到今。肉身菩萨不断出现。