“白巫大人，白巫大人，洛回来了，他受到了魔兽的袭击，快死了，快救救他，快点，快点，快点......”这个世界的原始部族都还停留在狩猎与采集阶段，毕竟大自然有丰富的食物存在。但是也只是饿不死罢了，离仓廪实、衣食足还差得远，魏曦自己都披着兽皮，大冬天的还露着膀子呢，自然也没有所谓礼节一说，族长完全是荣誉性职务。
我来见证一切的开始与成长，寻求自我的进化之道，魏曦意志坚定于此，向着屋外走去。其实洛还没到村子他都感受到了他的危险，但是这不足畏惧，他一时半伙死不了，有救。这屋子是魏曦自己的住所，原始的人类还没有固定祈祷信仰的习惯，巫祭更类似博学的先知与医生的位置，顺便兼职一下小法师与小牧师作为副业，因此其实还没有信仰一说，毕竟自然也不需要刻意的信仰，每个巫祭的能力也不尽相同，比如白（也就是魏曦）就选择的水与风的领域，在治疗上还是不错的。
巫祭，源于对自然的敬畏，是沟通自然与灵魂的媒介，因为他们对自然认识更深，因此他们就是巫，在神祗出现之前，信仰根本不存在，亲近自然获得自然之力即是巫，哪怕并不影响任何一个人，正因为他们亲自自然，也自然能够获得自然的讯息，趋利避害，因此他们不约而同的成为部落的指引者与精神寄托。
在文明的早期，有些巫将这种精神寄托，也是原初的信仰赋予草木山石，于是有了最初的形形色色的怪异神祗的出现，但是这些所谓神祗在起初并没有自己的灵智，只是刻板规则的体现，最终大多先后完结在那些信仰神的手中。有些巫天赋足够，命够长，到最后甚至有那么亿万之一的机会获得一丝延长生命的机会，获得众生的推崇，然后又有那么亿万分之一的机会获得神性，最终也会获得成神的机会，其实耶各之流就是这样来的。当然也有运气爆棚直接获得最初力量传承而一部登天，比如鸿钧与爱欧之类彪悍的存在。
正式基于这种认知，魏曦这在试验田里拒绝了靠运气捡便宜的机会，作为投影化身的白巫也将仅有的那么一两次信仰直接归于天。别以为天道最高，信仰最荣耀，天道恰好是最不会给你回报的，因为它无私无亲，即便是你拼死去信仰它，它也不会鸟你，说不定天天诅咒它的反而获得更多，成就更高......<div id="center_tip"><b>最新网址：www.</b>