松赞干布非常喜欢贤淑多才的文成公主，专门为公主修筑的布达拉宫，共有1000间宫室，富丽壮观。但后来毁于雷电、战火。经过十七世纪的两次扩建，形成现在的规模。布达拉宫主楼13层，高117米，占地面积36万余平方米，气势磅礴。布达拉宫中保存有大量内容丰富的壁画，其中就有唐太宗五难吐蕃婚使噶尔禄东赞的故事，文成公主进藏一路遇到的艰难险阻，以及抵达拉萨时受到热烈欢迎的场面等。这些壁画构图精巧，人物栩栩如生，色彩鲜艳。布达拉宫的吐蕃遗址后面还有松赞干布当年修身静坐之室，四壁陈列着松赞干布、文成公主、禄东赞等的彩色塑像。
或许，女人注定要承受更多的苦难，尤其是这样一个不平凡的女人。公元650年，年仅三十四岁的松赞干布病逝，一下子就将文成公主推进痛苦的深渊！我们无法考证她当时的深深创伤，可是背井离乡的她，在永远失去故乡与家人之后，又永远地痛失了唯一的、曾经如此相知相爱的亲人！
女人常常被喻为水，那么文成公主则是水的另一种状态。她应该是西域高原上最纯净、最透明的雪或冰棱，默默地闪烁着太阳与星月的夺目光辉，无私、温暖如永恒不灭的明灯。
公元680年，她怀着对吐蕃及吐蕃人民无限的留恋离开了这个世界，她的逝世引起了所有吐蕃人民的哀痛与悼念。在西藏，到处是为她而设立的庙祠，香火缭绕，哀思不绝，她永远被西藏人民奉为神明。
文成公主死后，吐蕃人到处为她立庙设祠，以志纪念。一些随她前来的文土工匠也一直受到丰厚的礼遇，他们死后，也纷纷陪葬在文成公主墓的两侧。至今文成公主和这些友好使者，仍被西藏人视为神明！
正如后世流传下来的诗歌所说。
从汉族地区来的文成从主，
带来了各种粮食三千八百种，
给吐蕃粮库打下了坚实的基础，
从汉族地区来的文成从主，
带来各种手艺的工匠五千五百人，
给吐蕃工艺打开了发展的大门，
从汉族地区来的文成从主，
带来了各种牲畜五千五百种，
使西藏的乳酪酥油从此年年丰收。
。。。。。。
后世这些关于文成公主的传说和记载，一一浮现在了林毅的脑海中，到底那些是真、那些是假，林毅不知道。
真与假重要吗！能留传千古，这就足够了。
林毅的眼睛不由得湿润了。。。。。。
一声呼喊，送行的仪仗队伍启动了。
林毅揉了揉眼睛，回头看去，周靖琪和夏子菁在向他招手，清河公主也赫然站在旁边，只是因为顾及身份没有挥手。三个人的脸上，写满了担忧和牵挂。
林毅忽然有所感悟，对于文成公主个人，也许是不幸的；但对于汉藏两族人民来说，其意义是非凡的。之所以被加以美化而传颂千年，也正是她的伟大和非凡。
从这个意义上讲，文成公主又是幸运的，是当下这个社会环境造就了她的伟大与非凡。
林毅扭过头，策马而去。
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