<div id="center_tip"><b>最新网址：www.</b>李世民手拿着印好的双面支票，翻来覆去的看了好几遍。
“这就是支票？”
“回陛下，这是支票的图案。是两张支票粘起来的。”林毅回答道。
今天是林毅和夏鹏轩、莫旭来给李世民汇报纸币的事。本来长孙无忌一起来的，不料突然病了（感冒），怕影响到李世民，所以临时没来。
夏鹏轩和莫旭都是第一次见李世民，根本不敢说话。
“两张？”李世民下意识的看着边缘，似乎想找粘合缝隙。
“浸在水中也不会分开。”林毅解释道。
李世民抖了抖这张支票，发出了几声清脆的响声。
“用它做纸币，到是很安全。”李世民自言自语的说。
关于发行纸币，以前林毅的报告中论述过，也专门讲过。不过，确实太超前了，李世民并不完全能懂；只知道林毅说过，两个要点，一是假币，二是过量发行货币，都会影响经济。
假币问题看来是不用担心了，过量发行问题，只要控制好也没问题
“几位爱卿以为可以发行纸币了？”李世民问。
莫旭非常激动，能和李世民面对面说话，很荣幸。但还是没勇气说话，还是林毅回答道：“时机成熟了，刻版、印刷还需要一段时间，明年正式发行较妥。”
“明年---，好，就定明年。着手准备吧。”李世民短暂想了一下，同意了。
“臣尊旨！”这次，夏鹏轩和莫旭终于开口说话了。
三人转身准备离开。
“林爱卿留步。”李世民叫住了林毅。
林毅回过身来，说：“陛下，何事？”
刚才因为有夏鹏轩和莫旭，李世民端坐在皇座上问话，以及显示威严和礼仪。现在，就林毅一个人了，便随便了些。
李世民走下皇座，来到林毅跟前说：“设排洪区，岂不是有意放水害农、害人？”
自然灾害是天灾，人们并不会怪朝廷，只能认倒霉。如果是人为放水，那性质就不一样了。这难道不会背上千古骂名？
“哦，放水淹掉不重要的小部分区域，而保住重要的、人口密集的大部分区域，是划算的。”林毅没想到李世民突然问这个问题，只好将设排洪区的基本道理说了一遍。
两害相权取其轻，这个道理李世民当然懂。只是，李世民担心的是，主动行为和被动行为的道德影响。说穿了，就是这件事在人们心中会留下什么后果。被动的灾害谁都没责任，主动的行为却要考虑影响。
要说李世民不关心百姓的生命，那是不可能的。不过，从根深蒂固的传统思想中，百姓的生命和对自身的道德影响相比，后者更重要。
这是封建社会制度形成的，不是李世民一个人的思想。
显然，林毅没有领会李世民的意思。
“道理是这样，不过，明知会有危害，还要为之。世人如何评说？”李世民进一步解释说。
林毅这才明白李世民的担心。
是呀！传统的封建制度，一方面将人分成等级，统治阶级视底层百姓为草民，另一方面又极力标榜自己的爱民形象。
李世民担心的“世人如何评说”并不是百姓如何评说，而是以读书人为首的所谓的道德家们如何评说。因为，历史是由他们叙写的，这些人也是统治阶级、具有强大的势力，李世民不能不顾及。
后世，排洪区已经早被人们接受了。尽管，真碰到这种情况发生，受灾的人难免有各种困难，但“舍小家，保大家”这种口号却能被大家理解。
“陛下，自然决堤毫无防备，会伤及更多的人；人为开闸则可控制在小范围，且可事先迁移，会挽救更多人的生命和损失。”
关键一点，灾后如何妥善安置灾民。这才是真正爱民的体现。
见李世民仍在沉思，林毅继续道：“人为开闸，虽然会造成损失。但和自然决堤比起来，损失要小得多。既然灾情不可避免，关键是灾后安置，从减少的损失中拿出小部分，就足以让受灾的百姓安居乐业，这才是大德！”
大德？！李世民回味着这句话。
或许林毅说和对，去年的水灾，损失惨重。如果，范围减小。。。。。。，百姓会安置的更好，能不拥护吗？
大臣们如何看这事？还需要议。
想到此，李世民有了基本倾向，便转移了话题：“神机营进展的如何？”
林毅还在思考前面的问题，李世民的突然转移话题，让林毅不适应，连忙回答：“一切正常，营房已在建设中。”
“听说要招揽小偷进神机营？”李世民目光锐利了许多。
林毅想了想措词，回答：“臣以为非常有用。。。。。。。”
听了林毅的解释，李世民想了好一会，才开口道：“一定要保密，不可泄漏！”
出了皇宫后，林毅还是不完全明白李世民为何如此谨慎，理由应该够充分了。
。。。。。。
时间飞快，一转眼，中秋节快到了。
“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。
中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。
但真正成为固定的节日，是本朝的事。此时，中秋节还被称为“端正月”。还没有必须吃月饼的习俗。
月饼，最初起源于本朝军队祝捷食品。高祖年间，大将军李靖征讨突厥靠月饼隐蔽的传话得胜，八月十五凯旋而归。当时有经商的吐鲁番人向唐朝皇帝献饼祝捷。高祖李渊接过华丽的饼盒，拿出圆饼，笑指空中明月说：“应将胡饼邀蟾蜍”。说完把饼分给群臣一起吃。但并没有定为中秋节必食的食品。