鹤小旺眯着眼睛，看到钱多财出去了，猛地站了起来，心里面一阵的激动，竟然失态的跳了起来。这一次，周进石林即使是不死，也是难以再受重用。踏平琉球，指日可待！！大秦朝知识分子，已经不复先秦创作。以真知悬壶济世者少，以姿态高调示人者众。先天的基因有缺陷，后天的给养更不足。当古希腊的哲学家们把逻辑学发展到世界巅峰水平的时候，中国春秋时代的先秦诸子们还在做着或纵横策士或归隐山林的春秋大梦。当代中国大陆知识分子，以真知悬壶济世者”并不少，而是他们没有机会“悬壶济世”。
周进、石林早晚都是一个死。远一点的，敢言者，敢说着，“以真知悬壶济世者”还少吗？结果如何？屈原多言，死投汨罗江；后事因言获罪，数不胜数。近一点的，比如那个举世闻名的政治风波，不是很有一点当年敢做敢为的“风采”么？结果又如何？在中国，欲“以真知悬壶济世”，往往就要同现实政治发生矛盾。而后者的力量远远超过前者，大到前者无法承受。在这种国情下，“以真知悬壶济世”基本上都成了现行政治的敌人，他们除了接受现行政治的惩处，别无他途。
于是，先秦以来的知识分子，凡是想“悬壶济世者”，除了极为少数的可以实现以外，绝大多数人如果能够“归隐山林”，而又能够在“山林”里面平平安安地了此终生，那就要烧高香了！这哪里是什么“思维方式的基因缺陷”，而是现实政治太残酷了。观察“先秦春秋以来知识分子”，不能老是以“春秋时代的先秦诸子们”为参照物。一个时代有一个时代的历史使命，“大秦国的知识分子”，不能在事实上承担自己所生活的这个时代的历史使命，不是他们的错。
鹤小旺一阵的苦笑。每一次要杀，想到自己要为实现大一统理想付出的太多了。一阵的感叹：“周进，石林，你们也是硬汉，可是站错了位置啊！！”钱多财慌不择路，猛然间撞倒一个人，一下子来了一个满怀。吓得连忙说道：“哎呦呵，我这，我是去上茅房，去上茅房、、、、、、、”只听见一个声音说道：“您这是怎么了！？”钱多财一听声音竟然是李贤的声音，上去保住李贤说道：“快走！快走！！出大事了！！琉球要完了！！回去晚了，一切都完了！！”说着拉着李贤就是跑。