<div id="center_tip"><b>最新网址：</b>本书名义上还是《水浒传》的续书，自然从梁山写起。书接金圣叹腰斩水浒后的最后一个情节“梁山泊英雄惊恶梦”，写梁山大聚义后当晚，卢俊义做了一场噩梦，梦见长人嵇康手执一张弓，把一百单八个好汉都在草地尽数处决，不留一个。惊出一身大汗，醒转来微微闪开眼，只见“天下太平”四个青字。
这个情节是本书的总纲，暗喻张叔夜剿平梁山，之后天下太平。后有一段卢俊义的内心独白：
“再不道我卢俊义今年三十三岁，却在这里做强盗。梦虽是假，若只管如此下去，这般景象难保不来。招安不知在何日，可恨那班贪官污吏闪到我这般地位！今日如果做得成，亦未尝不妙。”
感叹自己际遇的同时，却又不乏对招安的幻想。这是本书中卢俊义性格的总结，和水浒传承接得很好。他不是宋江和吴用，本没有政治野心的卢俊义到了此地，心中充满了无数的矛盾，忠义恩仇始终是他心中的一个结。卢俊义的内心一直在摇摆，这使得他在本书中，性格变得非常的犹豫，丝毫没有了枪棒天下无对的气势。
是夜，忠义堂失火，连“替天行道”的杏黄旗也被大火卷去。公孙胜驱法仍不能保住忠义堂和杏黄旗。追问失火原因时，才发现大家都作了和卢俊义类似的梦。但宋江仍然将值宿的三十二人全数斩首。
此处作者先给了梁山当头一棒，开篇即凶兆当头，后来如何能不败。而单单烧去忠义堂和杏黄旗，则是暗讽梁山不忠不义，假替天行道之名了。这里还给了大家暗伏了两个印象：一、公孙胜的法术还不能达到无所不能的境界；二、宋江嗜杀，绝非仁义之辈。
为梁山解石碣天书的道士何玄通用风水理论解释了失火的原因，并带来了一首童谣：
山东纵横三十六，
天上下来三十六。
两边三十六，
狠斗厮相扑。
待到东京面圣君，
却是八月三十六。
这首童谣则是本书的又一个总结，暗示上天将派下36雷将和宋江殊死相搏，最后于九月初六（八月三十六）在东京市曹斩杀梁山被俘残党。
吴用却曲解成梁山在一百八之外，还会有三十六筹好汉来投。所以宋江重修忠义堂后，设立了两座招贤堂，招募一百八之外的好汉。之后梁山露出本来面目：啸聚到四十五六万人。连次分投下山，打破了许多的州县，各处仓库钱粮都打劫一空，抢掳子女头口不计其数，都搬回梁山泊。用林冲守濮州（梁山西南），呼延灼守嘉祥（梁山东南），八字大开，向着东京。青云山、冷艳山、盐山、清真山都依附了梁山。
此是梁山全盛时期（政和五年），完全不同于征四寇被动防守等招安的策略。梁山积极主动地攻城略地，抢占有利的战略防御地形，扩大生存空间。作者欲抑先扬，写作手法高明。铺开了再打，总比一百八人窝在梁山，等官军来包围来的精彩。