张仲景名机。仲景是他的字弈旬书晒细凹曰迅姗不一样的体蛤灿及一时期，若论起名医来，实际上张机的声名要比华儒文四一川亮一些。因为张机是正经的学医冉身，不但从小好医又有天分，且也是师承名医，更是世家大族出身，并被举为教廉，做过官，在灵帝时曾官至长沙太守，人称“张长沙”。后辞官不做，专心医道，一意行医。
而华儒相比起来，则有些野路子出身。他不但没有拜过名师，且是根本就无师承。他的医术主要是通过精研医书，并在实践中不断地针研、进取，才达到了如今的成就。因是自学，所以他的医术上有些剑走偏锋。虽然后世证明了他前的高度，但在这时来说，却是与传统，医术有相悖的。
这就给两人造出了分际来，而不同的出身与学习经历，也让他们医术的偏向与精专上各有不同。张机更精于内，而华沱则更精于外。由于是师承名医，且自家也是世家大族，又曾官至太守，所以张机的声名比华俏更大，下至黎民百姓，上至达官贵人。皆有所闻。
而华俏的神医之名则主要在陈、沛一带，也是在民间更广为流传一些。
这两位名医并没有会过面，所以在医术上谁高谁低，并没有明确的说法。之所以张机对后世医学的影响更为深远，并被遵为“医圣”并非就是说张机的医术比华恺更高明。而是因为张机有医学著作流传下来。他的《伤寒杂病论》，被后世遵为“众方之祖”；华俏则无。
所以，哪怕华儒的医术更为高明，但因没有流传下来，却也无人可作比对。以至于华伦的声名都只出现于类似演义的传说中，实际上，在医学界中并没有张机的地位来的高。由后世遵其为圣便可知。
在从南阳秋毫传回来的第一份情报中见到了张机的大名，想起来了医圣也是这一时期的人物后，周瑜后也曾派人去寻访。但张机却是行踪不定，到处游医天下，以至现在也还未确切寻访到。
除了南阳五圣外，南阳历史上的名人还有许多，有些声名也并不在这五圣之下，只是这五人因皆被后世遵为圣，被组合到了一块，名头才更响亮些。比如光武帝刘秀，声名便不下这五人。而刘秀的皇后阴丽化也是南阳人，还有东汉开国时鼎鼎大名的云台二十八将，其中十人便都是南阳人。还有名相百里溪。也是南阳人，他在秦穆公时辅佐秦穆公，为秦国奠定了后来一统六国的基础。还有大泽乡起义的领陈胜，也是南阳人。
这一时期的名人除张机外，刘表手下的两员大将文聘与黄忠也皆是南阳人。文聘这时除领军镇守荆北外，还领南阳太守之职。只是南阳大部分都已不在刘表的掌控之下。文聘的这个南阳太守与黄射的章陵太守相似，都是虚职，并不能实领。
这些是周瑜知道的。他不知道的南阳名人还有不少。其中有好几位也是这一时期的人物，且不乏大名鼎鼎之辈。比如后来的蜀国大将魏延、李严、邓芝三人，还有三国后期的魏国大将邓艾，甚至后来的吴国大将甘宁，其祖籍亦是南阳。
相比于盛产名士的颖”来，南阳似乎更盛产各将。
卡壳了，在考虑后面的情节。接下来到底该遇哪位名将呢？今天暂就这么多了，非常抱歉，不过还是照例求下订阅！，如欲知后事如何，请登陆肌凶叭，章节更多，支持作者，支持正版阅读！