外面语声传来,雨荷教晓鲁肃如何使用牙刷。周瑜趁这空档,加快进食度,大爵大咽,把一小碗米饭匆匆扒完。吃饭也讲究个礼仪风度,古今中外都如是,尤其是与客人一起时,饿死鬼投胎般的狼吞虎咽,是很失仪的,而且快进食,并不利于消化。不过,周瑜并不喜欢被人看着用饭,尤其是他吃别人看,且这人还是外人的时候。
鲁肃现在跟他虽是关系很好的好友,但也还没有熟到毫不拘礼的程度。相比于雨荷这样的贴身婢女来说,鲁肃还得算是外人。当然,这并不是说他跟鲁肃关系不好。只是两人还并没有熟到可以把对方当作家人、亲人的那种程度。
原本的周瑜与孙策,则就到了这种程度,这是两人从少年时期所建立下的深厚友情。男女间有一见钟情,同性间交朋友也有一见投缘的,几天就能好得跟认识几年、几十年一样。但往往大多数时候,友情的深厚还是与时间成正比的。而且真正深厚真挚的友情,也需得经过时间的考验与凝练。
周瑜放下碗筷,又喝了一羽杯酒,外面雨荷也教完了鲁肃如何使用牙刷。
这时候的酒水度数很低,大量饮用也并不会轻易醉,所以时人都是当作很普通寻常的饮料来饮用,饭后饮品与招待客人也多用酒水。跟茶是一样的地位,甚至还要高,并不是宴席时的酒桌上专供。
“公瑾真是妙思,妙思啊!”鲁肃举着牙刷,大笑着进来,对周瑜能够制造出这清洁牙齿的新工具不禁赞叹连连。
周瑜微微一笑,摇头道:“这并不是我想出来的,我也是在一卷残缺的古书看来的记载。”
“哦?”鲁肃也像雨荷那晚有些失望,感觉打击了自己的称赞热情。略收敛了笑,问道:“可是有记载如何造纸的那同一卷书籍?”
周瑜点头道:“正是!”他把如何懂得造纸与制造牙刷,都推给了那卷曾经看过的“残缺的古书”。这卷书当然是他子虚乌有的虚构,不等鲁肃接着再问,他便又把谎编圆地叹道:“可惜,这卷书十分残缺,书名也不知叫何,我只记得是少年时在家中翻找来的,上面记载了许多制造新奇物事的法子。我当时很是喜欢,并尝想要一一按籍制作,但却被师长斥为是奇技淫巧,不准我再看。我后来也就听命没看,等过一段时间后再去找,却是怎么也找不到了,不知他们给藏到了何处。年长日久,这些东西我本来也都不大记得了。但自落水之后,那几日恍惚,不知因何却又想起这卷书上的东西来。因此重拾少年兴致,便想要再试制出来。”
鲁肃本还想借这卷“残缺古书”来看,但既已找不到,便也只有作罢。听周瑜提起少年时的往事,不禁笑道:“原来公瑾少年时还有这一段趣事!”略顿后,接道:“不过我看这书中所载也并非全是奇技淫巧,起码这牙刷用来就比齿木好用许多,清理效果也更好。”
周瑜点头道:“正为主,奇为辅,许多奇技巧思其实也都能够帮上主要事业的许多大忙,方便人们行事。我们行大事者,是不必太过关注这些东西,但亦不可知之而不用,甚而贬斥。”
“不错!”鲁肃赞道:“公瑾说得正是。正与奇,便如阳与阴,所谓孤阳不生,独阴不长,阴阳确需互为辅助,相辅方能相成。上古伏羲氏亦是教人结网渔猎,方而得人尊重,上古之民也因此而扩大食物来源,得以展。这都是大业,但也皆因伏羲氏巧思结网而来。”
周瑜又对鲁肃高看一眼,古代的科技一向不受重视,尤其文人士大夫的重视,常被贬斥为奇技淫巧,认为玩物丧志。他结合原本周瑜的知识说出那番道理,最多也只求鲁肃不轻视这些东西就好,不想鲁肃听后很是赞同,还能顺着说出一番道理来,又举了伏羲氏结网教人渔猎的例子。
其实人类的展与进化,确实离不开不断的明创造。上古圣人也皆是教人制造、使用工具,才会被尊称为圣。比如伏羲氏教人结网渔猎;有巢氏教人构巢而居;燧人氏教人钻木取火;神农氏教人耕种五谷。正是他们的明创造,对人类的展进化做出了影响深远的大贡献。