楚文帝年间夜王二子争位，各自自立为王，并互相攻伐不止。文帝派岭南都护于鼎前往宣抚调解。在于鼎的主持下，夜部一分为二，称夜弥部与桑怵部分立。
而乌玛部则占据了邑柯洛陀姆成为夜地三部之中最大的部落。夜弥和桑怵二部这么多年来也接受了乌玛部的信仰，三部奉大巫为神明。其后乌玛部就一直是为夜地霸主。
楚末，天下大乱，邪陀汗国趁机南下攻伐。夜地三部虽然团结抵抗，但却寡不敌众，不得已臣服于邪陀。而在那之后，邪陀又以夜地为基地向南威逼梁国臣服纳贡。
夜地邑柯洛陀姆，意为“中央大城”，中原的客商习惯将其称为“柯洛”。此地的建城史可上溯到夜王弥。在苍岚河畔有一座山，名为弥山。相传山崖上有一个形似月牙般的月亮洞中埋有夜王弥和其王妃乌桑月而得名。而弥山九层的来历，就与夜王弥有关。相传，夜王弥获封王爵之后希望选择有十座山峰的地方建都，他看到了这弥山峰峦重重叠叠，云遮雾绕，恰似大海的波涛，汹涌澎湃，非常有帝王基业气势。于是夜王弥站在中央山头上数山峰，数来数去只有九个，哪知他竟将脚下站着的一个漏数了。为此他只好非常遗憾地将夜国邑建在美丽壮观、气势磅礴的苍岚河畔。
而他漏算了的那座山之后，这明明有十座峰峦的弥山就被称为“弥山九层”了。柯洛这地方虽然建有城垣，但只有早先留下的一部分，而且经过这么多年的繁衍人口越来越多，渐渐的老城已经不堪继续承载这么多的人口，整个部落就开始向外拓展，所以如今柯洛又分为内城和外城两部分。
部落的统治方式比较原始，也没有设立各级官制，基本上还延续着家族制管理的古老模式。南夷古语中称家族为“虞”，所以乌玛、夜弥、桑怵三部的领称“都虞”，而各大家族的族长称“大虞”。
柯洛这地方的居民以家族为单位聚居，城垣的建设也没什么规划，基本上是各个家族占据一方土地，从内城向外城扩张。
在城垣的中心有一个大集市，当地人称“箩场”。殷昊和咏杏到了柯洛之后才现他们出来的匆忙，身无分文连个客栈都住不了。
“公子，要不我身上还有些饰，把这些都卖掉应该能换些钱的。”咏杏满脸歉意地说道。她收拾东西的时候，就拿了些衣物，还有那幅王佑军书，其他什么东西都没带。
殷昊自然是不会怪她的，他们在韩家庄住的时候，随身的钱物都被抄走了。自然也不可能有钱让咏杏带出来。不过他在幻塔的玉牌空间里总会放不少的衣物、食物还有不少生活用品。这都是当年从草原逃回原州，一路上忍饥挨饿，让他记忆犹新，所以没回出门，他在随身的幻塔玉牌空间里都会放上不少这些东西。
有了这些东西，自然就不用担心没钱了。他对咏杏笑着说道：“不用。我们去箩场摆个摊，我这里有好东西可以卖了换钱的。”
赶着车在狭小蜿蜒的街道里转来转去，终于来到了柯洛中央的大箩场。这里的集市以百姓自由集市的形式出现，没有人收税更没有人管理。来这边摆摊卖货的有本地的居民也有外来的客商。他们大多都是带着一个个的箩筐随意摆卖。“箩场”之名大抵就是这么来的。
殷昊赶着车找了一个还算空的地方把车停好之后，就趁着没人注意一件件地将幻塔空间里的东西拿出来摆在大车上，倒也弄得像个摊位的样子。
他的这些东西玲琅满目，品种也是纷繁多样。大多都是生活必须的。有新鲜的肉类，也有果蔬。还有各种衣物，不过就是男子的衣物尺寸大多是一样大小的。还有不少的铁锅、刀具。瓷器也大多以餐具为主，还有一套银质的茶具，这是梁太后赠予的礼物，这也被他拿来换钱了。
由于他这些东西大多都是来自中原，其中还有很多的瓷器，衣服也都是质料上乘的绫罗绸缎。很快就吸引到了不少过客的目光。咏杏以前也跟着薛悠儿去商号转悠，也看到过人家是怎么做生意的。聪明灵慧地她没一会儿就适应了商户的角色，有模有样地和客人们侃起价来。
“让开让开！监贡使大人来了！”就在这时从一旁传来一个颇为嚣张的声音。
这么多年以来邪陀汗国在柯洛一直都派驻有监贡使。由这监贡使向夜地三部和梁国催征纳贡，同时也是监视这两个属邦是否有不臣的异动。
就在殷昊心生警觉地同时，一个穿着华丽的年轻人走到了近前。<div id="center_tip"><b>最新网址：</b>