“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”晁补之接着解释道：“这句话简单一点解释，就是说假如你有一把菜刀，这把菜刀本身就是‘无善无恶心之体’，也就是说他没有善恶之分。”
“但是你可以用菜刀去砍人，也可用菜刀去切菜切肉，这就叫做‘有善有恶意之动’。”
“如果我们在一定的规律和范围之内识别菜刀的用途，砍人是恶的，切菜切肉是善的，这就是‘知善知恶是良知’。”
“既然我们想要物尽其用，那么就只能用菜刀入切菜切肉而不砍人，这样就做到‘为善去恶是格物’了。”
“辕固公以为然否？”
辕固生闻言，思索了片刻，喟然长叹道：“晁郎中融会百家，学究天人，所说之话皆是至理名言，已然可以自成一派，数十年后称‘祖’尊‘子’，亦无不可，吾不如也！吾不如也！”
严助闻言也是频频点头，显然也是认可辕固生的话语。
这下倒是弄得晁补之有些尴尬了，因为这句话是心学集大成者王阳明所说的，他不过是拾人牙慧罢了，他刚要再开口解释，辕固生却固执的说道：“晁郎中不用再说，老夫已经明白了你又要将这句话推脱到其他人是也不是？”
“虽说李斯曾经协助暴秦焚书坑儒，但不可能将如此大才的文章学说也焚掉，毕竟李斯也是一名才华横溢的人，你说老夫说的对也不对？”
得，这下子好了，连前面那一句也怀疑都是自己假托他人之名说的了，晁补之好不尴尬。
辕固生又叹了一口气说道：“晁郎中，你之学问已然可以算作是集大成者了，欠缺的只是著书立说，开坛讲座，怪不得你看不上我们儒家，毕竟・・・・・儒家内部矛盾也颇多啊！”
“所以老夫的第二个问题，儒家该如何发展你能否给出答案？”辕固生希冀的说道。
晁补之沉思了一会儿说道：“我虽然有些急智，这是众所周知的事，也就不再否认了，否则凭白显着我虚伪，可这种涉及学派发展之大事，我也不敢妄加议论。”
看到辕固生有些失望的眼神，晁补之于心不忍，毕竟这老头也年纪大了，也有些可取之处，而且没准日后还能借助到他的力量，于是他又接着说道：“但我可以送辕固公一句话，这句话刚才也说过，我又加了些。”
“外儒内法，知行合一，内圣外王。”晁补之斩钉截铁的说道，这倒不是晁补之骗人，因为后来的汉武帝虽然罢黜百家，独尊儒术，但仍然是外儒内法，而且那个时候才是儒家大势真正来临的时刻。
这句话如同醍醐灌顶一般，使得辕固生眼前一亮，仿佛找到了指路的明灯一般。
辕固生思索了片刻，郑重的起身整理了整理衣服、头冠，而后深深的拜道：“辕固生谢晁郎中之言。”
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