<div id="center_tip"><b>最新网址：</b>看到读者质疑争论孟丽君在知晓被脱鞋/脱衣的时候，缺乏思想活动，因字数太多，我单独在这里说明一下。
我前面说过，陈端生对孟丽君的思想，是半隐半露的，尤其是过于超越时代的部分，大都采取画中“留白”的手法，背面敷粉，烘云托月。
强调一下，《白话》版本中这一部分，与原著是基本一致的，唯一的不同就是皇帝的人设略有改动。原著中皇帝好色的成分多些，本文因为涉及朝政，所以“明君”的成分更重，一切以政治为先。
原著中，孟丽君酒醒之后，也同样推测出了事实经过，意识到必然是皇后设计验看，但是皇帝从中维护，所以自己失鞋之后还能御辇送归。她甚至猜到了皇帝的心意，“据我想来真不妙，朝廷的，私心定欲纳为妃。”
在这种情况下，孟丽君对于象征女性身份、女子隐私的绣鞋落在天子手中，却并没有多加思量，次日面对冒雨而来的天子，更是“无惧怯，没羞惭，举止襟怀坦坦然。”
不想，不羞惭，这才是陈端生的无声之惊雷，是对女性贞节观的最深刻最彻底的背叛！
人们对一种观念或是一种困难的真正超越，并不是处处dis，而是根本就不思量。口口声声淡泊名利的人，一定不是真淡泊；日思夜想要证道的人，一定还没证道。
女性为什么要以被男人碰触为耻？说穿了，就是女性没有身体自主权，她从头到脚都是属于某个男人的。所谓贞操观，就是被社会引导和鼓励的，打着守节的名义，要求女性守护男性的私人财产不受侵犯。甚至还不如财产。毕竟财产被人占去只要抢回来。而贞节观则要求这财产自我毁灭，最好还得在被人抢去之前、甚至只出现被抢先兆的时候自我毁灭。这样看起来，女性倒有点像核*武*器，万万不能让别人染指。