“国之大贼，也敢窥神器之位，本侯不愿但也只得大义灭亲。”
好像只是为了说服自己，随罢那器宇轩昂的将军并没有多看他一眼，而一手拦起他旁边的美人，扬长而去。
男子倒在一片血泊之中，伸了伸手想要呼救命，但身体里剧烈的疼痛让他说不出声来。
“后悔吗？”有人还是问着这个前一刻雄霸天下的人物。
董卓张了张嘴，还想说什么，但昏晕已经袭上自己的脑海，陷入长久的黑暗之中。
一股怒气在心中升腾，这一次不等紫气勃发，就先携它破开轮回。
这一次是战国春秋。
战国春秋有两人，名垂千古。
一者姓庄名周，被人尊称为庄子。
一者姓惠名施，被人尊称为惠子。
一者是道家继老子之外最为出众的哲学家，一者是名家的开山鼻祖。
庄周因崇尚自由而不应楚威王之聘，生平只做过宋国地方的漆园吏。史称“漆园傲吏”。
惠施是合纵抗秦的最主要的组织人和支持者，他建议齐、魏互尊为王。
他们是对手也是朋友。
惠子喜欢倚在树底下高谈阔论，疲倦的时候，就倚树而吟，据槁梧而暝；这种态度庄子是看不惯的，但他也常被惠子拉去梧桐树下谈谈学问，或往田野上散步。
有一日，于一桥上，庄子指着桥下游鱼叹道，“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”
惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”
庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”
惠子曰：“鱼你奶奶个腿，再给你一次思考的机会，这还是不是鱼之乐？”
庄子看着惠子手中的AK47步枪微微颔首，道，“是鱼之乐啊。”
紫气有些看不下某人的乱篡乱改，游鱼飞越出水面，啪啪给了惠子两个耳光，画面泛起涟漪，时光辗转了十年之后。
那时惠子已经逝去，庄子送葬，经过惠子的坟墓，回头对跟随他的人说：“楚国郢人捏白士，鼻尖上溅到一滴如蝇翼般大的污泥，他请匠石替他削掉。匠石挥动斧头，呼呼作响，随手劈下去，把那小滴的泥点完全削除，而鼻子没有受到丝毫损伤，郢人站着面不改色。宋元君听说这件事，把匠石找来说：‘替我试试看。’匠石说：‘我以前能削，但是我的对手早已经死了！’自从先生去世，我没有对手了，我没有谈论的对象了！”
惠子者，惠施也。惠施死去，庄子便把自己的眼睛紧紧闭上，不观左右事，不讲前后语。
有人问起，庄子答曰，“自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣!”
他们对手了一辈子，但到死也是朋友。
而那条游鱼裹着紫气飞上青冥，在天上天的一处山间湖水落了影子。
湖水中不光有它影，还有另外两个人。
伯牙子期。
一者为俞伯牙，善于演奏；一者为钟子期，善于欣赏。
伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期说：“好啊！简直就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”心里想到流水，钟子期又说：“好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河从我心中流过！”
不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地道出他的心意。钟子期去世后，伯牙认为世界上再也找不到知音了，于是，他把自己最心爱的琴摔碎，终生不再弹琴。
而在这，紫气却化红鱼作最后一跃。
这一跃，跳跃了时间，跳跃了世界，也跳跃到了洪荒年间。
紫霄宫中有红尘三千客端坐于下，红云不前不后，听着上面道祖的讲道摇头晃脑，有时心喜之时更是手舞足蹈。
道祖淡淡的撇了他一眼，并没有说话，而依稀好像露出了一抹笑意。
而再时光辗转，他身处于一道观之中。
道观之中有一株巨大的果树，是为人参果树。天开地辟的灵根人参果树，万年一收获，只得三十个果子。那果子，“闻一闻，就活三百六十岁；吃一个就活四万七千年。”但此时的他却抓着就啃，一连啃了四五个，但对他也没什么大用。
是的，像他这样超脱时空的大罗金仙，本身就是与天同寿，这人参果又何能加他于身呢。
“没了我，你还上那乞食呢？”镇元子故作讥讽的笑了。
不过他也没想到，他的话应验了。
悠扬的钟声在天地间响起，镇压着地火风水的四逸。
红色的葫芦化为满天的红砂搅乱了整个天地万象，但一只擎天的巨爪却还是撕裂了他的胸膛。
还有滚滚的血河淹没了全部的视野，唯有一道极淡的紫气带着他穿过混沌，跃入那阴曹地府。
天地反覆，世间轮回。
穿过战国的高山流水，穿过春秋的小河流畔，穿过三国的战乱，穿过盛唐的繁华。
还有民初时的战火，最后在一个普通的房间里孩童呱呱落世。
有神仙，有乐士，有圣人，有权臣，有道姑，有军阀，有普通人。
李泽华从轮回中睁开眼，恍如隔世。
而这一刻，李泽华踏入陆地神仙的阳神之境。
大章奉上。写这一章思绪很多，因为是要埋坑的，一个坑埋不好就成地雷炸了自己。有坑自然也得有隐喻。想起八仙，也想到他们所代表的“男、女、老、少、富、贵、贫、贱。”想到历史长河，而历史长河之中也有数人化作锦鲤飞跃到了眼前。好瞌睡，睡觉睡觉。晚安。
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