<div id="center_tip"><b>最新网址：</b>南小鸟对活泼的好友无奈的摇了摇头，继续介绍道：“坐在另一边的是来自南美拉普拉塔的代表，为首的那个死鱼眼叫做利威尔·阿克曼，跟他坐在一起的分别是艾伦·耶戈尔，阿明·阿诺德和三笠·阿克曼。那位带红围巾的三笠·阿克曼还是尼宏的移民呢，这些人组成了一个名为‘进击泰坦党’的组织，在拉普拉塔干的有声有色，据说已经拥有了自己的武装力量。”
林登万曾经走遍世界各地收集原质，在神圣布列塔尼亚、拉普拉塔和尼宏这三个地方呆的时间比较长；无聊的时候经常偷偷的扯后世的一些马后炮。而恰好在这个位面，红色思想还是处于空想社会主义那种比较不成熟的阶段，也没有某位大牛出来彻底的解构这个社会与经济。
当然，两个位面自然有大相径庭的地方，但经济规律可不会因为多了幽能就发生变化，只要还没脱离“科学理论”的范畴，那么就还是可以用辩证唯物方法论来解释的。
于是，这个刷声望的好机会就全便宜知晓无数马后炮的林登万了，一本《辩证科学思想指南及其在政治经济学上的应用》就横空出世了；这本集各种“资姓”、“社姓”马后炮大成的书籍也确实震撼了不少人。因为名字太长，这本书被人简称为《辩证政经学》，还被各国翻译组翻成了十余种语言，在世界范围内流传的很快。
他的名字可叫林登万，不搞些颠覆性的东西出来，他怎么对得起自己的名字？
林登万还很机智的把这套理论分成了好几个版本，也就是把一件事情用好几种不同的表述方式说一遍。年轻人喜欢梦想和激情，好啊，他就用描绘梦想和美好未来的方式写了一本《思辨未来的浪漫》；下层人民喜欢咒骂压迫他们的社会，好啊，他就用激烈控诉的口吻写了一篇《红黑宣言》；大学里的冷艳帝们喜欢干货和理智的分析，所以就有了那本最被奉为经典的《辩证政经学》，里面各种数学模型公式一堆一堆的；他甚至还为了迎合理智的宗教徒而写了一本《众神眷恋的幻想乡》。
总之，东拼西凑抄的各种马后炮理论基础，再加上一些被忽悠的土著大能的帮忙，成就了一套“红黑政治经济理论体系”；所以无论是经纶满腹的知识分子，还是只能勉强认字的工人，又或是充满荷尔蒙的学生，都能在他的书里获得自己想要的。
于是，这套理论收获了大把粉丝，其中就包括了不少尼宏人；甚至连大藏省（财务省）的高级公务员、军队里的干部都有不少成了这套理论的死忠。
高坂穗乃果应该是属于满怀浪漫激情的学生，她为了拯救整个尼宏于水火，决定成为“爱抖露”……不，是决定闹革命。不过学生就是学生，天真浪漫的她还是暂时把注意力放在了革命以外的地方。
“哦！那个三笠·阿克曼好漂亮！漂亮到画风都不一样了呢！哎呀！干嘛又打我啦，海未！”
“哼，连同性都不放过了吗?”
“海未，别吃醋啦，我都有你了啦！哎呀……别敲脑袋啊！”
南小鸟没理这对青梅竹马加百合姬友之间的打闹，指着另一边的几个女士说道：“我们尼宏也来了不少人，比如那边的三位东方社的骨干——八云紫女士、八意永琳女士和八坂神奈子女士，这三位可是号称‘三大八’的了不起人物哦！
永琳女士代表了医师协会，八云女士则是学者代表，而八坂女士是宗教人士的代表，她们几个能接受红黑理论也真是很奇怪。”
她接着又把手指向了后排，说道：“那两个正在小声交谈的男人，白头发的是森近霖之助先生，头发有些凌乱的则是泷升老师。森近先生也是来自东方社的骨干，而泷升老师则是来自关西，他还带来了自己的学生。不过他们和我们一样，因为年纪比较小，所以没法参加这次会议。
哦！唯一的例外是那位漂亮的小姐，她叫做折木供惠，是东京大学的高才生。听说她在学校里把“红黑读书会“搞得红红火火的。嗯……她好像还有个弟弟也一起来了，不过好像这次也和我们一样，不能进会场。”
“嘛，参不参加无所谓，反正我们只是学生而已，也就宣传上的事情能帮上忙。”
懒洋洋的声音从背后响起，南小鸟回头，就看到了一个头发和泷升老师一样凌乱的男生，他背后还跟着一些学生打扮的人。
“哦，对了，这几位就是从关西来的，是泷升老师的学生。嗯……你就是供惠小姐的弟弟吧。”
“是，正是在下。”