许妪上前将一方佩巾系在女儿的衣衿上，强笑着叮嘱：“勉之敬之，夙夜无违宫事”
许女早已泪盈于眶，这会儿，眼见着将离开父母，终于忍不住落泪，却碍于之前所受的教训，一个字都不敢说，只能被两名女从者扶着，一步一回头地跟在刘病已身后走下台阶
女方父母是不能降阶相送的。许广汉与妻子只能相互扶持着，站在庙门前，看着女儿渐渐走远。
民间嫁娶，新妇之车由夫家准备，但是，刘病已毕竟是宗室，又有关内侯的爵位，因此，许家为女儿准备了出嫁所乘的车，同样是墨车一乘，从车二乘，不过，车舆加裧。
此时，女方的车还没有出门，刘病已领着新妇走到车前，自己坐上御者的位置，将绥递给向许女，许家的保姆代其女谦辞不受：“未教，不足与为礼也。”
这番应答之后，两名女从者扶几，让新妇登车。随后，保姆又给许女披上袂属幅、长下膝的襌縠明衣，与纁袡纯衣的庄重不同，这件明衣色彩鲜明，除了为新妇避尘之外，就让新妇显得更加艳丽夺目。
等许氏坐稳了，刘病已方驱马动车，让车轮转上三圈，才下车，由御者相代。他自己则出门，重新登上自己来时所乘的墨车，领着新妇所乘的车返回尚冠里。
车到了刘病已的家宅前，并不直接进门，刘病已下车，走到新妇的车前，揖请妻子下车进门。
许家的媵从抚着一身严妆的新妇步下车舆，跟着刘病已走进刘家的大门。
夫妇二人一前一后，直到走寝门外，才再次停下，刘病已再次向新妇揖礼，新妇才脱履从西阶而上，步入寝门。
许氏与媵从走进内室，许家的媵从先在内室的西南角布席。
——房屋的西南角称“奥”，是祭祀设神主或尊者居坐之处。
这只是一个形式，早在刘病已去许家前，房中便设馔，因此，刘病已一进内室，许家的媵从便退开，刘病已则直接走到席上而立。
许氏并不立于席上，而是在房中所摆的尊的西侧，面向南而立。随后，刘病已的婢女奉上沃盥之器，由许家的媵从侍奉刘病已沃盥，她们则侍奉新妇沃盥。
接下来，赞者取下放置于室中北墉下的尊上的幂布。举者盥洗之后，走出寝门，取下寝门外三鼎上的幂，举鼎从北侧登堂，将鼎放在阼阶的南面，自己则面向西而立，另有一人执匕，一人执俎，跟着举者登堂。
刘病已这才有空闲认真地打量自己的妻子。
——并不陌生。
——他与此女也有数面之缘，但是，似乎每一次，这个少女都十分狼狈……
想到这儿，再看看眼前妆容秀美，却是妇人的装束的女子，刘病已便有些不敢置信的感觉，不过，女子脸上掩不住的羞怯，说明这个女子还是刘病已曾经见过的那个受惊之后不敢言语，却也能为家人鼓起勇气的女子。
——很不错了……
刘病已垂下眼，轻笑。
这时，赞者开始为这对夫妇布案，执匕者与执俎者则配合着，将三只鼎中的肉依次分割。
房内摆了二豆醯酱，四豆菹醢，四敦黍稷，赞者依次取下盖在豆器的巾与敦器上的盖。随后，先将取了一豆醯酱置于刘病已面前的食案上，跟着依次，将两豆菹醢置于醯酱之北，将两敦黍置于醯酱之东，两敦稷是放置于黍之东，最后将刚从灶上取来的一魁大羹湆置于醯酱之南。
与此同时，执匕与执俎之人也将三只鼎中豚肉、鱼肉与腊兔肉分割妥当，用俎盛着，放到刘病已面前的食案上，豚肉放在菹醢之东，其东是依次是鱼肉与腊兔肉。
新妇的食案是由刘家的婢女布的，这些东西按照同样的次序摆到案上，只是所摆位置并不同，因为刘病已的食案在其席前，而许氏虽然面向南而立，食案却是设在与刘病已的食案相对的位置，为了方便两人的取食，自然必须做些调整。
——许氏的食案上，醯酱在东，菹醢在其南，黍放在腊兔肉的北侧，其西是稷，大羹湆则置于酱北。
——正好是相反的位置。
汉长安城以“八街九陌”闻名于世（《三辅黄图》），也即是有说八条大街和九条大道。“八街”的名称，见载的有“香室街”、“夕阴街”、“尚冠前街”、“华阳街”、“章台街”、“藁街”、“太常街”和“城门街”。经考古探测，除西安门直通未央宫、章城门接城内环道（即“环涂”）外，其他10座城门都有大道直通或相通，呈垂直相交。其中的安门大街、直（城门）～霸（城门）大街、清明门大街、雍门大街、厨（城门）～宣（平门）大街的路宽都在45～56米之间，分三道有如今日的“三股道”，中为御用的“驰道”。如果再加上北去渭水的横门内大街，就构成为长安城内的主干道。那么，不计西安门和章城门，其他城门内的大道加起来也正好是“八街”。当年，两侧的临街建筑必定是“甍宇齐平”、异常壮观的。若以古街名“对号入座”的话学者们的意见还不一致。<div