水生看到龙彦的表情觉得暗笑，遂道：“我儒门的君子的人格境界，修养和行为准则乃志于道，据于德，依于仁，游于艺。切记，切记！”
龙彦立刻一本正经地施礼道：“弟子定当铭记在心。那么这贤人境又是何解呢？”
“哈哈，还是我来给你说好了。”却是狂生站了出来。
“小子听好了，这君子境乃现实的道德境界，是超越于一般的，或者大众的道德人。这贤人境乃现实的理想境界，超越了君子境的人格境界，具有大仁大义之心方可达此境界，君子境更为注重的个人的人格修养，然贤人境更为注重的乃是要有心怀天下的仁义，面对众生，心怀大爱。如此才能到此贤人境。小子可明白？”
“弟子或许已经明白了，夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已！还请师傅们指点。”
四老对于龙彦的悟性再次石化中。不过龙彦倒是心里暗自得意，后世对于儒学的研究让他占了莫大的便宜了。这贤人境说白了就是那些具有大智慧，大毅力，一心想着为人类谋福祉的人，想想历史上的那些为了人类而鞠躬尽瘁的人哪一个不是大仁大义？哪一个不是心怀天下？哪一个没有一颗博大仁爱的慈悲之心呢？譬如说我们可爱的毛爷爷。
四老看向龙彦的目光充满了溺爱，这个徒儿收得好啊。
龙彦遂再问道：“至于这圣人境，还是请一并道来吧。呵呵。”
木生早就按捺不住了：“这个还是我来说吧，圣人境乃我等一直梦寐以求的境界，其超越于贤人境，圣人境乃理想的至上境界，超越了现实中的一切。但同时呢，人皆可以为尧舜，且途之人皆可以为禹。你可明白？”
“圣人境究竟是怎样的一种境界，弟子不是很明白，不过我儒门孔孟是否就是达到了此种境界呢？”
“那是当然，儒门圣人境和佛道两门的圣人都是殊途同归。最后都会进到无上天道。达到圣人境自当是神仙中人。如此一说，你可明白？”
龙彦哦了一声，偶的神呀，这圣人境界就是当神仙了。真是不敢想了，可是，换一个角度想，如此理解也没有错啊。想想那些孔孟几千年的传承，想想佛道两门的释迦牟尼和老子，哪一个不是神仙中人呢？同时，那神仙也是凡人变的嘛，人皆可成圣也！
龙彦看到四老含笑看着他，遂道：“我儒门武学如此划分境界是否合适呢？那么弟子目前是何境界了？”
狂生听罢大笑：“哈哈哈，当然合适，尽管每一个境界都是相当的漫长，但是，如此划分才更显示我儒门文化的力量。至于你的境界嘛，实在是大出我等意料之外，你竟然达到了君子境的后期。除了天纵之才我等亦是无可解释。不过，这只是说的是你的人格境界，是你对武学的理解，还不是你的实际动手能力，你的实际动手能力还落后于你的理解境界。与常人的进度刚好相反。这个你能明白吗？”
龙彦一听，哎呀呀个呸。理解了并不等于可以应用了，就好像某些技术，你掌握了。知道了，搞懂了。可是实践起来还是要费一些功夫的。实践出真知，就是这个道理。
龙彦点点头道：“弟子明白的，日后加倍努力就是了。可是，各位师傅，小叶子的必杀道究竟有多厉害？他达到了什么境界？”
水生笑道：“必杀道乃刺杀之道。必比不过我儒门的浩然正气，必杀道走的乃是左道。初时，进步神速。进而进步缓慢，最后停滞不前。甚至伤人伤己。试问，没有深厚的文化来做底蕴，没有人格境界的提升，对于武学的理解怎么会上升到极致？若能跳出窠臼方有机会进入到贤人境。不然最多也就达到我儒门的君子境而已。呵呵。”
龙彦听了暗暗点头，这老头还都是有料的了。后世金大侠曾借无名老僧说出了对于武学的看法，无名老僧对于武学的认识，境界极为透彻：少林绝技的目的在求杀生，事实上这已经违背了佛学普度一切众生的本意，也就是无名老僧所说的“大干天和”，因此修习少林绝技如果不以佛法化解其戾气的话，就是入魔；修习的功夫越深，入魔也就越深，也可以说离大道生养万物的本性也就越远。“唯佛法越高，慈悲之心越盛，方能修得越多越高的绝技。然而如此修为的高僧，却又不屑于多学厉害的杀人法门了”。
龙彦对着四老道：“今日收益颇多。多谢各位师傅。人的思想有多远，武学就有多远。这武学修习到最后就是修心了，唯有辨明本心，谨守本心，方可超越本心，达到那圣人之境。四位师傅觉得呢？”
四老大喝：“赞！”
除了龙彦收益颇多，四老何尝不是受益颇多呢？教学相长，且这龙彦的思想对于他们是在是太有冲击性了。
就在四老和龙彦在互相受益时，远远地，儒门内的一位弟子跑来了，快步行至四老和龙彦前，行了礼后道：“师傅，来客人了！”……
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