<div id="center_tip"><b>最新网址:</b>解脱有好几种。从三恶趣解脱,得到人与天人的福报,或得到声闻缘觉的果位脱离轮回,以及往生西方极乐世界等,都是短暂的解脱;永久解脱的果位,只有成佛。而想要解脱,必须先了解如何舍取因果。如果只知道有个美好的、没有忧愁的、不再轮回的目标,却不知道如何达到目的,那么谈解脱的意义就不大。知道如何舍取因果,可以让我们逐渐净除烦恼,得到解脱。
须舍除的恶业可归纳为十种,也就是佛教所说的“十不善”,包括身体所造的身恶业三种(杀生、偷盗和邪淫)、语言所造作的语恶业四种(妄语、离间语、恶口和绮语)、由意所造作的意恶业三种(贪心、嗔心和邪见)。
在论部里,对所有因果罪业的形成有很清楚的解释。论部提到构成完整的杀业,是具备四支分罪业。以杀生来说,第一,认定将杀害的对象;第二,心中生起杀死对方的意念;第三,杀死对方的工具和方法;第四,真正断绝了对方的性命。具足这四项,便构成了完整的杀业。如果只具备其中一至三项,虽然没有构成完全的杀业,但在心性中也已经被杀业所污染,一样有罪。其他的恶业也是如此。
杀生,是佛教徒的第一大罪业。皈依佛门之后,不能伤害别的生命是最基础、最根本的戒律。人们杀生的原因很多,贪念、憎恨、傲慢、无明等都有可能。古时候有杀人祭天的情形,这表面上是为了信仰而奉献,其实是因信仰而牺牲其他生命。这些都是因为无明而杀生,但在自己的认知上却认为是在修行,这类杀生的情形非常多。当别人杀生时,自己在一旁随喜,都有同样的罪业,何况是唆使别人去造业。而且,凡是参与杀生的人,都会得到杀生同等的罪业,而不是一个杀生的罪业由大家平均分担来承受。杀生的罪业果报,是短命、折寿,以及罹患疾病等痛苦。
偷盗,或说不予取,就是将不属于自己的财物占为己有。靠暴力取得财富,是最严重的偷盗。有权力的人通过发动战争恐吓别的国家或民族,把对方的财富占为己有。另一种比较严重的偷盗,就是靠虚伪奸诈的方式取得别人的财物。比如,很多人逃漏税或贪污,用一些明目张胆的取巧方式,把别人的财富据为己有。这些都是偷盗,即使是偷一些小东西,都是佛教所讲的不予取。
佛教提倡一夫一妻制。一妻多夫或者是一夫多妻,未成年人、妇女受孕期间、身体不适、对方不乐意等情况下发生性行为,都称为邪淫。
妄语,是指对人说不真实的谎话。大妄语指带有邪见的谎言,看不到鬼、天人,却骗别人说自己看得见;没有神通,却对别人自夸有神通;修行没有成就,却宣称有成就。这样说,就是为了招摇撞骗,如果是出家人,就马上破戒了,这是比较严重的谎言。一般而言,这种情形容易发生在宗教信徒之间,因为没有信仰的人想用这种方式欺骗别人,机会是不多的。世界上为了名利等等欺骗别人、夸大其词的事举不胜举。