另外，我们也要知道，就算是已经得到暇满人身，不代表这样的暇满是永恒不变的，它随时都有可能变成无暇满。因为在世俗中有很多的因缘常造成我们修行的困扰及障碍，例如个人的生老病死，或人与人之间的障碍。生老病死，有时是一种助力，有时确实也是一种障碍。除此以外，还有五蕴魔、烦恼魔、天子魔等等障碍。所以，一个生命的延续，充满着不确定性，我们不知道下一刻或未来是不是还有机会继续获得暇满人身来修学佛法。
不要懈怠，不要让难得的人身白白浪费。我们最亲爱的眷属、所沉迷的财物，以及所有执着的见解，所连接的一切，都会消失，连我们的身体也会像梦一样转眼成空啊！要知道，今生有机会得到暇满人身，是来自过去千万年行善所累积的福报。得到人身后，如果不好好珍惜用来行善，却浪费生命常常做无意义的事，行恶比行善多，那么福报很快就会用尽。所以，得到了福报，必须要善加珍惜，好好用来行善，使福报更加增长。要不然，等到死亡后，我们是很难确定投胎去哪里。
如果行善多，往生后会到天道或人道，更好更殊胜的是往生西方净土。如果是作恶多端，或是在修行中不如法，便有可能转生地狱、饿鬼道或傍生道在那种环境，想再听闻一次佛法，是非常不容易的。那时不但不容易听闻到佛法，也不容易遇到善知识、跟随善知识学习佛法。因此，得到难得的人身却不好好把握，是非常大的过失。本来是要依靠此身得到解脱，现在却变成让我们累积罪恶，成为进入地狱的因素，那就得不偿失了。
当我们得到这样短暂难得的暇满以后，该做些什么呢？就是将心念转向佛法，把握住好不容易获得的暇满人身，好好学习。但是，走在学佛的道路上，如果只有自己修学佛法而把众生丢弃在一旁，就违背了我们发菩提心的大愿！应该让众生也能有机缘跟随我们修学佛法，得到成就。
佛法的理论很多，我们在深入这些理论之前，先要使自己的虔诚心能稳固坚定。对于佛法僧的虔诚，不只是表面的、短暂的，而是要让这种佛法大慈大悲的精神和智慧能真正地融入到自己的心灵层面以及精神层面，从而再建立起一个强烈的无伪菩提心。这样的菩提心也不是盲目的或是说说而已，应该从对身边的人做起，慢慢地扩大到周边的有缘众生，最后让这种广博的大爱能扩大到所有众生。
轮回不停旋转，我们一次又一次地深陷轮回之中，其实有太多的痛苦和无助。但在如此的苦海之中我们幸运的一点就是，具足了难得暇满人身又能有缘听闻佛法，了解轮回的苦因，从而也寻觅到了离苦之道，这是需要多大的善因缘成熟才可以圆满的。所以，当我们了知这一切时，唯有心怀感恩地去珍惜一切的因缘，不枉费此生机缘的成熟。另一方面，使命也赐予我们，在感知如此的福报不易时，更应该让我们的善念发挥更大的作用，去慈悲更多如我们般的轮回众生，因为，它们还没有我们这份机缘，具足暇满人身，还能走上解脱之道。<div id="center_tip"><b>最新网址：</b>